Análise Investigativa XXIV

Psicologia e Astrologia: Análise Investigativa XXIV

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Análise Investigativa:

O Caso Mengele

Pelo Caso Mengele se trata realmente de um processo propriamente investigativo para apuração e veredicto de inúmeros fatos, envolvendo esse assassino público cuja personalidade de categórica condição psicopata que abalou a sociedade internacional, conforme publicação da revista Super Interessante em Maio de 2017, numa situação durante a segunda guerra mundial, com reportagens sobre o assunto, também depois dessa época.     

Como o sistema deste estudo sempre envolve principalmente um parecer de nível astrológico sobre os fatos, neste caso, antes convém expor com algumas explicações básicas a carta natal desse indivíduo:

ⓐ Pelas normas astrológicas de observações iniciais básicas: a maioria dos elementos essenciais do mapa se encontra em Casas Terrestres Orientais (décima, décima primeira, décima segunda; primeira ou Ascendente, segunda e terceira: casas), situação que inclui a presença de um planeta no Ascendente, cuja condição se acentua como referência no caso.

Isso caracteriza a personalidade individualista, ativas, principalmente como pessoas que são donas de seu destino por escolha determinante do que querem fazer na vida. 

A situação dos planetas também implica em outras modalidades:

ⓑ Pela mesma classificação astrológica básica, observa-se um número até mais acentuado de elementos essenciais do mapa em Casas Terrestres do Arco Diurno (sétima, oitava, nona, décima, décima primeira e décima segunda: casas).

Nessa situação que acentuam muitos elementos essenciais do mapa acima do horizonte, identifica uma forte tendência à extroversão, com pessoas de vida social intensa, num propósito de sempre estarem na companhia das outras; significando de modo particular na maioria dos casos, forte tendência em buscar a fama, o sucesso ou popularidade

ⓒ Pelas mesmas normas astrológicas, com uma observação mais apurada de influência geral e mais ampla conforme o mapa: é de se considerar também os efeitos dos elementos essenciais do mapa, com bastantes fatores essenciais também em setores Ocidentais (quarta, quinta e sexta, sétima, oitava e nona) bem como, relacionados a casas do arco noturno (primeira, segunda, terceira, quarta, quinta e sexta).  

Isso como efeito global, na ordem geral do contexto, pelo simbolismo astrológico de abrangência do Zodíaco, identifica a personalidade de um estrategista. A pessoa não se entrega pela situação aparentemente – conforme por ela isso assim significa – de derrota, está sempre empenhada no encontro de nova alternativa, por questão dos percalços em todos os sentidos e atividades. Dessa forma, não existe a possibilidade do indivíduo esmorecer, pois se encontra sempre em atividade estratégica.    

Em ⓐ astrologicamente se classifica quase sempre o psicopata por constatação de forte indício. Apesar deste tipo de análise astrológica representar apenas uma técnica de observação inicial, como estímulo pelo arranque na busca de apurações mais efetivas e de resultados em teor terminais sobre o assunto, no caso do psicopata com suas limitações mórbidas de praxe, se encontra tal característica na forma quase infalível.     

Em ⓑ essa significação astrológica também condiz com a realidade dos fatos, pelos próprios informes históricos como indicadores do fato:

Quando criança, Josef Mengele queria ser um cientista famoso. Já formado em medicina, viu em Auschwitz a oportunidade para realizar seu sonho – usando humanos como cobaias. (revista: Super Interessante)

Em ⓒ também se constata esse fato de apuração por ordem astrológica. Nos fatos históricos se confirmam essa característica da personalidade. Consta que ele conseguiu fugir a vida inteira sem ser capturado, de toda uma sociedade, num nível intrinsecamente internacional, em prontidão geral – de tocaia como perseguidores imparciais, por demanda de alegação extrema e hedionda.   

Mais uma característica identificada astrologicamente na ordem de denominador comum por entre alguns tipos de psicopatas, que significa um aspecto de influência psicológica muito forte, embora de modo isolado, não deve ser considerado como fator determinante do fato, mas, apenas em complemento de outras especificações condizentes com o assunto:

O eixo dos signos de Touro e Escorpião se encontra interceptado

Essa interceptação dos signos de Touro e Escorpião no mapa de Eugen Weidmann tem referência com Touro relacionado com a Casa XII. No mapa de Landru a interceptação ocorre pelo eixo entre Áries e Libra, também condizente com a Casa XII, que é o setor principal de um psicopata. No caso de Mengele, Plutão, regente de Escorpião, se encontra na Casa XII de seu mapa.    

Explicação básica: O eixo Touro / Escorpião trata de todos os valores pessoais no geral. Essa interceptação, que significa uma falta acentuada, deste setor vai de encontro ao conceito psicológico de Alfred Adler, o qual define o complexo de inferioridade (sensação consciente da falta fundamental de valores), que de alguma requer necessária compensação; cuja causa influi daí em diante...    

(continua)

Urano em Trânsito II

ESTUDOS ASTROLÓGICOS: Urano em Trânsito II

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Interpretação de Urano em Trânsito

Na interpretação de trânsitos no geral, a característica do planeta conforme já foi esclarecido anteriormente, significa um conhecimento essencial pelo andamento eficaz do processo analítico astrológico das previsões.

Continuando nessa ordem (após anteriormente os itens: 1. e 2.), pelos ensinamentos de acordo com Elman Bacher, em seus “Estudos de Astrologia” sobre o planeta Urano, se tornam fundamentais, como se seguem:

3- Por outro lado, Urano bem aspectado: isto significa uma pessoa que “viveu e amou muito”. Liberdade interna é a sua área de compreensão, de independência da mente e da ação. A quadratura de Saturno mostra que nesta encarnação ela deve cumprir responsabilidade em certa área. Pelo menos em um sentido ela foi “livre, sem entraves” por muitíssimo tempo. Ela possui habilidades, e deve usá-las; tem conhecimento, e deve pô-lo à disposição dos outros; tem responsabilidades de relação, e deve aprender a cumpri-las espontânea e amorosamente. Enquanto não faça isso, Saturno o manterá continuamente em severa escravidão. Para o nativo, as pessoas representadas por Saturno na carta uraniana parecem impor “restrições ao seu estilo”, “com pedras amarradas ao seu pescoço” e, de modo geral, fardos e crucificações. E assim continuarão a parecer até que ele compreenda que elas servem para dar forma aos seus impulsos dinâmicos, para mantê-lo unido à corrente de vida construtiva, para imprimir propósito e direção às suas habilidades. (Consequentemente, a Crucificação e a Ressurreição de Cristo-Jesus simbolizam perfeitamente este “conflito” de Saturno e Urano. Saturno simboliza a cristalização do medo e a ignorância do mundo que tramou matar o Mestre e destruir Sua influência; Urano simboliza o Propósito Divino de liberação, que deverá inevitavelmente libertar a consciência do homem de conceitos que estagnam e da ignorância servil).

4- Ambos os planetas com aspectos variáveis: após a síntese deste padrão, a melhor abordagem é a do ponto de vista astro dinâmico. Qualquer dos dois planetas pode ter sido enfatizado mais fortemente durante os anos de crescimento e maturidade.

Os meios para contrariar os aspectos aflitivos mostrarão as possibilidades de neutralizações das qualidades não regeneradas de ambos os planetas. Sextis a cada um dos dois são particularmente importantes, por sinalizarem vias de desenvolvimento alquímico em potencial.

Urano é elétrico, magnético: e o mais dinâmico de todos os planetas.

Por tal razão suas “condições” jamais devem ser interpretadas como superficialidades.

Sua conjunção com qualquer planeta intensifica a qualidade de experiência representada pelo planeta, sendo que uma qualidade de “extremismo” é indicada nessa parte da vida.

A posição de Urano no mapa mostra a fonte do gênio em potencial; os aspectos benéficos, as oportunidades de desenvolvimento desse potencial e a culminação desses desenvolvimentos.

Os aspectos maléficos indicam basicamente a necessidade de controle e direção, pois Urano, por natureza, é todo “saliente”, de modo que seus impulsos, se não forem controlados, podem resultar em desperdício em todos os planos.

Interprete as condições de Urano sob o ponto de vista de “grandeza”.

Os sofrimentos que ele impinge são agonias de alma; suas punições são catastróficas; seus amores nada têm a ver com as cerimônias e regulamentos feitos pelo homem. São vulcões do coração, cuja força pode romper qualquer padrão emocional estabelecido e lançar os amantes em um universo inteiramente novo.

Urano representa a fusão intensa da polaridade emocional a que chamamos “poder criador”, e sob o estímulo de sua eletrificação novas formas de arte, filosofia, áreas de pesquisa, etc., são projetadas nos assuntos humanos.

Continentes são descobertos, conceitos de tempo e espaço são revisados e reelaborados, e o homem, uma unidade dinâmica em si mesmo, descobre em seu interior cada vez mais novos mundos.

Urano significa nossa resposta àquilo que é novo para nós.

Ele é o “caminho que trilhamos para a porta que se abre”, nossa habilidade de ver mais longe, mais fundo, mais alto, mais baixo – e de acolher qualquer forma de mudança (novidade) que surja em nossas vidas.

Aquilo que há dez anos era chamado radical, extremo e “marca nova”, hoje em dia é despejado no molde da experiência, torna-se corriqueiro.

Realmente novo é aquilo que reconhecemos como uma dilatação de áreas de consciência antes nunca penetradas.

Uma vez que cada liberação (progresso) é um princípio de vida, e não diz respeito a sexo, Urano mostra-se nos mapas tanto de homens quanto de mulheres como ânsia por liberdade.

Sua posição mostra em qual departamento de experiência a pessoa deve ter “amplo campo de ação”; onde a “auto expressão sem limites” é almejada e obtida.

Desde que ele é um gênio em potencial, demonstra sua maneira de auxiliar os demais na busca de libertação.

De acordo com o que dissemos acima, trígonos a Urano podem indicar canais de precocidade nas crianças. É evidente que muitas crianças, em seus primeiros anos de vida, estão simplesmente cientes de algum conhecimento ou talento que no passado foi desenvolvido até níveis mais elevados. Estes jovens nem mesmo têm que esperar a maturidade física ou cronológica – eles simplesmente desprezam a idade e dão vazão a essas surpreendentes habilidades enquanto ainda usam calças curtas e tranças!

Os trígonos a Urano, sem levar em conta a condição evolutiva da pessoa, indicam que ela está adiante do seu tempo, lugar e experiência.

As quadraturas e oposições de outros planetas a Urano mostram até que ponto suas energias precisam ser controladas e dirigidas.

Inversamente, as quadraturas e oposições de Urano a outros planetas mostram como sua vibração pode descentralizar aos outros planetas, fazendo-os expressarem de maneira confusa e caótica.

Sempre que Urano e Sol, Marte ou Júpiter (os planetas dinâmicos) estiverem em relação discordante, examine cuidadosamente o mapa a fim de determinar até que ponto Saturno exerce uma influência controladora no mesmo. Saturno neste caso pode formar os padrões de cumprimento nos quais as energias dinâmicas devem ser canalizadas.

O estudante de astrologia ou astro analista sintoniza a vibração de Urano todas as vezes que estuda um horóscopo. Deste modo a astrologia é usada como um canal de liberação e, como tal, mantêm-se como uma das mais elevadas expressões desta vibração de Urano todas as vezes que estuda um horóscopo.

(continua)

Sincronicidade XI

FILOSOFIA DOS NÚMEROS: Sincronicidade – XI

Publicação anterior: Sincronicidade X

Sincronicidade

No termo “Sincronicidade”, cujo conceito de Jung como derivado da Teoria da Relatividade do Tempo, em sua definição por escrito, talvez de propósito se mostre num formato inconcluso, pela sua necessária abertura exposta para aguardada ampliação do fato, com mais outros novos elementos considerados implícitos, não declarados, embora estejam contidos por suspeita no contexto, conforme várias notificações explicativas na sua aparência simbólica. Nessa situação complexa, melhor se esclarece tudo, com a leitura do seguinte trecho do livro Memórias, Sonhos e Reflexões – (tido por autobiografia de Jung):  

❝O grau de consciência atingido, qualquer que seja ele, constitui, ao que me parece, o limite superior do conhecimento ao qual os mortos podem aceder. Daí a grande significação da vida terrestre e o valor considerável daquilo que o homem leva daqui na vida terrestre, em que se chocam os contrários, que o nível da consciência pode elevar-se. Essa parece ser a tarefa metafísica do homem – mas sem mythologein (sem “mitologizar”) apenas pode cumpri-Ia parcialmente. O mito é o degrau intermediário inevitável entre o inconsciente e o consciente. Está estabelecido que o inconsciente saiba mais que o consciente, mas seu saber é de uma essência particular, de um saber eterno que, frequentemente, não tem nenhuma ligação com o “aqui” e o “agora” e não leva absolutamente em conta a linguagem que fala nosso intelecto. Somente quando damos às suas afirmações a oportunidade de “amplificar-se”, como,mostramos mais acima, através dos números, é que este saber do inconsciente penetra no domínio de nossa compreensão, tornando possível a percepção de um novo aspecto. Este processo se repete de maneira convincente em todas as análises de sonhos bem sucedidas. Por esse motivo é da mais alta importância não ter opinião doutrinária preconcebida sobre o que diz um sonho. A partir do momento em que ficamos surpreendidos por “certa monotonia de interpretação” é que a interpretação tornou-se doutrinal e, por conseguinte, estéril. Apesar de não ser possível apresentar uma prova válida no que diz respeito à sobrevivência da alma depois da morte, há fatos que dão o que pensar. Considero tais fatos como indicações sem tema audácia, no entanto, de conferir-lhes o valor de conhecimentos. ❞

Isso seria digno de uma boa reflexão!

Então, esse seria como parte do processo de Jung, acima de tudo, ainda um excepcional legado dele também no nível do inconsciente, conforme já era previsto, aparentemente pela sua descrição. Sem mencionar o tesouro espontaneamente encontrado através da linguagem astrológica como modelo precioso para essa área de estudo, conforme consta em seu mapa astral propriamente associado – de modo extraordinário – com o daquele nada menos importante que significa o histórico, lendário e mítico Paracelso, pela representação de sua personalidade anterior, significando sua expressão por outra reencarnação, em cuja comprovação mais relevante se encontra o planeta Saturno, o qual cada vez mais resulta por incluir outras observações esclarecedoras, como esta:    

Paracelso

Saturno (♄ )   25º  ♒   53’ (equivalente ao número) =  121 Independência

No mapa astral de C. G. Jung:

Jung

Saturno (♄ )   24º  ♒   11’ r (equivalente ao número) = 116 Paciência 

  

Em se tratando do mesmo planeta, que no caso equivale a Saturno, se torna muito relevante a seguinte constatação de ordem numérica:

(116) 260 – 121 = 139 Inesgotável (rege também os resíduos)

Com isso significa que Jung apresenta astrologicamente pelo planeta Saturno fortes resíduos sobre a busca do poder onipotente (121: este número também  se refere a Onipotência conforme explicação já apresentada), que no caso envolve a prática da alquimia desenvolvida por Paracelso, implícita no inconsciente de Jung.    

Para entender esse mecanismo e esclarecer a confirmação apurada nesse sentido, se justifica o fato pelo emprego do número 36 (sublimação) justificar a atual modalidade do planeta Netuno pelo mapa de Jung:

Paracelso

Saturno (♄ )   25º  ♒   53’ (equivalente ao número) =  121 Independência

121 + 36 = (157) 13: ♆ de Jung

Assim Netuno (♆) significa a sublimação do emprego de Saturno (♄ )  no passado. Se ao invés do 36 (sublimação) houvesse uma associação com o número 35 (mácula ou permissão incorreta de um valor), significaria a situação de uma atitude (anteriormente) praticada com delito para a reencarnação posterior, de efeito ou influência negativa (Lembrado que: Paracelso além de médico atuou também como alquimista e “bruxo” . Conforme o número atual de Saturno pelo 116, indica certos resíduos  influentes dessa atuação passada que ainda persistem na questão (139), dando assim ênfase na confirmação do fato. Ainda assim, como Netuno (♆) é um significador de ordem espiritual, esse valor é especialmente importante nesse sentido para Jung. É importante mencionar também que o número 116, na prática caracteriza conforme a lógica deste processo o tipo ideal de um terapeuta, que se enquadra muito bem com a situação de Jung por influência no geral.    

É de uma beleza no nível da caracterização astrológica essa configuração correlacionada, do planeta Saturno conforme os mapas de Paracelso e Jung que, parece inacreditável pelos resultados de cálculos, apenas em razão do movimento sideral (envolvendo o fato de muitos anos) na coincidência dessa associação incrível. É melhor deixar para que cada um reconheça por conta própria a valência desse resultado inexorável, na ordem do Universo!  Pois de fato se trata de um modelo astrológico muito raro.

Dados astrológicos principais de Paracelso e Jung:

Pela identificação de Paracelso como alquimista e “bruxo”, segue um trecho de seu livro: A Chave da Alquimia (pag. 132):

❝Capítulo VIII

Teoria do Malefício

Se minha vontade se encher de ódio contra alguém, precisará expressar esse sentimento de alguma maneira. E isso será feito justamente através do corpo. Sem dúvida, se minha vontade for demasiadamente violenta ou ardente, pode acontecer que meu desejo chegue a perfurar e ferir o espírito da pessoa odiada. E também posso encerrá-la à força numa imagem que eu consiga fazer dela, deformando-a e distorcendo-a a meu gosto, atingindo assim também a intenção de atormentar meu inimigo.

É certo que possam alegar muitas outras razões ou causas para estes resultados e que nem sempre a entidade intervém neles, segundo demonstram os estudos filosóficos. Mas seja de uma maneira ou de outra, devemos entender e observar sempre uma verdade: a ação da vontade e a sua enorme força tem grande importância para a medicina.

Por outro lado,  todo  aquele que  permanece impregnado de ódio, nunca querendo o bem, pode atrair para si todo o mal desejado aos outros.    Porque existindo o feitiço maléfico somente com a permissão do espírito, pode acontecer que as imagens do malefício se transformem em doenças, tais como as febres, epilepsias, apoplexias e outras. Por isso é bom não zombar dessas coisas. ❞

(continua)

Urano em Trânsito

ESTUDOS ASTROLÓGICOS: Urano em Trânsito

Anterior: Saturno em trânsito X

Interpretação de Urano em Trânsito

Na interpretação de trânsitos no geral, a característica do planeta conforme já foi esclarecido anteriormente, significa um conhecimento essencial pelo andamento eficaz do processo analítico astrológico das previsões. Aliás, apenas pelo emprego dos trânsitos (até mesmo sem o levantamento da Revolução Solar e Lunar de um período), seria possível se efetivar uma parcial previsão astrológica, sem a necessidade de muitos cálculos, tão somente conforme as efemérides.

Para prosseguir nessa ordem, os ensinamentos de acordo com Elman Bacher, em seus “Estudos de Astrologia” sobre o planeta Urano, se tornam fundamentais, como se seguem:

O planeta Urano se caracteriza como significativo básico pelo Princípio da Liberação.

URANO ORDENA: “LIBERTA!” com a nota-chave a esta argumentação sobre Urano, se encontra a seguinte definição de libertação espiritual:

Os pontos na evolução em que o Ego, tendo cumprido completa e perfeitamente as exigências de Saturno – relacionamentos, responsabilidades, trabalhos, aproveitamentos – começa automaticamente a funcionar em fases de experiência cada vez mais impessoais.

A vibração de Urano provê este processo de “progresso após cumprimento”.

Ele desintegra as formas, como o antídoto para a cristalização, o abridor de portas.

Em virtude das funções intensamente dinâmicas que representa no plano emocional, Urano simboliza o alquimista, o mágico e o artista criador.

Representa também o astrólogo, cuja sabedoria impessoal é o resultado destilado dos processos alquímicos efetuados durante o curso de amplas e variadas experiências no amor e no relacionamento.

De todos os termos abstratos, a palavra “transcendente” é a que descreve mais concisamente a natureza de Urano.

Ele transcende a consanguinidade porque ele próprio é a fusão dos fogos da polaridade que cria o relacionamento na experiência humana (a última da tríade emocional). Transcende a materialidade porque seu reino é o da Alma – o “Interno” – e, assim sendo, está além e acima das ilusões da realidade que tantas vezes são atribuídas às fases materiais da vida.

Transcende a possessividade das coisas e das pessoas em qualquer forma, pois sua vibração possibilita o tipo de consciência que reconhece o poder anímico como a única posse verdadeira.

O florescimento de sua vibração representa a transcendência do medo porque é o Amor Sabedoria, resultado da experiência, que elimina o temor.

Paralelamente à síntese das posições por signo, casa, regência de casa e aspectos de Urano em determinada Carta, existe outro estudo – e muito importante – de sua vibração a ser feito: em relação ou contraste às influências e poderes de Saturno.

Os dois planetas, por natureza e propósitos são opostos. Saturno aflito cristaliza, condensa, limita e frustra as possibilidades dos outros planetas.

A posição de Saturno indica o caminho para a inércia.

Urano, contudo, proporciona libertação como o progresso lógico e natural que se segue aos cumprimentos, mas quando existe ameaça de estagnação ele força a abertura dos caminhos que estão congestionados, então seu poder “eletrificante” cria uma carga de vida renovadora.

É pelo seu efeito aflitivo sobre outros planetas que ele parece atuar como um “demolidor”, um destruidor violento, um desagregador e desorganizador.

A pessoa que não se alinha, ou não quer alinhar-se, com as medidas progressistas da vida, pelas leis do progresso evolutivo deve ser forçada a tal. Com isto em mente, o astro analista compreenderá que Urano não aflige qualquer planeta em uma carta a menos que haja uma tendência cármica para cristalização a ser neutralizada.

Urano não nos “sacode” a menos que precisemos ser sacudidos e libertados da nossa inclinação para “apegar-nos à forma” em alguma parte de nossa experiência. Por conseguinte, para interpretar a função de Urano e obter um quadro completo de seu significado num mapa, devemos comparar seus padrões com os padrões de Saturno.

O exemplo perfeito deste conflito é visto no aspecto de quadratura entre Urano e Saturno, padrão que simboliza o velho contra o novo, a escravidão contra a transcendência, o medo contra a libertação, o instinto da segurança contra a ânsia de aventura, crença e raça contra a universalidade, tribo contra indivíduo, ortodoxia contra realização.

O que se segue são alguns “indicadores” – sugestões para ler-se esse aspecto em diferentes combinações:

1- Ambos os planetas sem outros aspectos: neste caso os dois planetas devem ser comparados sob o ponto de vista das “fortalezas” relativas – dignificação, exaltação, elevação, ângulos e planetas “dispositores”.

Depois um dos dois planetas ganha em poder dependendo do grau de polaridade sexual predominante (masculina: Sol e Marte; feminina: Lua e Vênus). Devemos considerar também o dinamismo da polaridade solar-lunar (Urano) ou da polaridade passiva (Saturno). Isto deve ser verificado através de cuidadosa síntese da qualidade do signo e da qualidade do aspecto. Descobre-se então que o mais influente poder de Saturno, pode reverter para Urano. Devendo-se considerar o mais influente como a “chave” do aspecto quadratura, pelo que será tido como um “barômetro evolutivo” desta encarnação. A pessoa em questão ou se prende ao lado formalidade da vida, resistindo às mudanças, ou se rebela contra as formalidades em sua busca por mais amplas experiências e realizações.

2- Por outro lado, Saturno bem aspectado: a consciência está bem integrada ao lado formalidade da vida. As saturninas virtudes: paciência, utilidade, praticidade, etc., foram desenvolvidas no passado e o desejo de segurança está fortemente desenvolvido. Urano é visto aqui como uma ameaça aos costumeiros e ordenados processos de vida, como um perturbador da paz, como um “desafiante da moralidade”, pouco prático, desonrado e indigno de confiança. É isto que uma pessoa de saturno sente acerca de pessoas de Urano – estas pessoas simplesmente não se ajustam ao seu universo esmerado, tangível, lógico e exato. Com efeito, uma pessoa de Urano sente às vezes que a exatidão não constitui grande coisa que interesse realmente!

(continua)