Previsão Astrológica - Direções Simbólicas

Técnicas de Previsão Astrológica: Direções Simbólicas

ESTUDOS ASTROLÓGICOS: Direções Simbólicas

Anterior: Revoluções Solares e Lunares

Técnicas de Previsão Astrológica – Direções Simbólicas

Como recurso indispensável na prática especializada de previsão, além do reconhecimento analítico através dos trânsitos, necessário se torna para o astrólogo, o emprego das progressões que, implicam nas definições dos direcionamentos anuais em função do mapa radical sob variados cálculos – diferenciados – das direções.

Dessa forma, pelo desenvolvimento do astrólogo, toda técnica precisa ser conhecida e avaliada nos conformes de cada experiência pessoal, de acordo com a ordem das direções astrológicas – indicadas neste curso – que se classificam como: simbólicas, de arco solar, primárias e secundárias.

Numa definição mais simples, as direções simbólicas se fundamentam pela identidade entre os movimentos de rotação e de translação da Terra. Sendo que, a rotação significa um giro da Terra em torno de si própria e a translação o seu circular – completo – em torno do Sol. Por esse efeito comparativo as direções simbólicas se definem, pelo qual se considera – como princípio – que, um dia equivale a um ano para as progressões.

Para reforçar esse conceito, a ordem dos aspectos planetários que se formam nos primeiros dias de vida (e nos demais), resultam nas influências – ou fatores das previsões – pelo quanto significa cada ano posterior em relação ao mapa radical (sob essas considerações analíticas).

A forma de cálculo para esse tipo de progressão deve esclarecer – bem mais – o seu sentido teórico que implica nessa ordem: “reconhecer o passo do Sol radical”; “multiplicar esse fator pela quantidade de anos da progressão almejada”; “esse resultado precisa apenas de ser acrescido ao grau de cada planeta do mapa radical”.

Depois, basta apenas identificar os aspectos (quase exatos: de trígono, quadratura, etc.) que se formam em relação ao mapa radical, pelos quais procedem as interpretações (como previsões) nesse sentido de ordem atualizada.

Como exemplo de cálculo das direções simbólicas, que neste caso significa apenas uma demonstração de ordens práticas (sem a identificação do nato nem do específico ano dessa carta), na realidade (como alerta), os dados devem ser extraídos das efemérides de acordo com a precisa data de cada mapa radical. Dessa forma, por esse cálculo didático, a data se refere ao dia seis de dezembro (com a omissão do ano e hora do nascimento).

Nessa ordem, de acordo com essas indicações, o Sol do dia sete de dezembro se encontra aos 13 graus, 51 minutos e 12 segundos de Sagitário, e, conforme o mapa radical em 12 graus, 50 minutos e 15 segundos do mesmo signo.

Para simplificar esse raciocínio, o passo do Sol se define pela diferença em graus entre esses dois dias (intermediários) assim:

 13º 51’ 12” – 12º 50’ 15” = 1º 00’ 57”.

Por considerações minuciosas, de acordo com esse esquema, o passo do Sol precisa ser multiplicado em relação ao número de anos determinantes de cada específica progressão, em cujo procedimento se define o – necessário – incremento das direções simbólicas, o qual se define de modo muito simples.

Para ilustrar esse procedimento básico, se essa progressão implicasse numa ordem dos 60 anos pela previsão (atual) desse mapa, o fator incremento resultaria através deste cálculo:

1º 00’ 57” (passo do Sol) x 60 (idade atual) = 60º 57’ 00”.

Enfim, esse incremento (60º 57’) precisa ser acrescido aos graus de cada longitude de todos os planetas do mapa radical.

Para facilitar os cálculos seria preciso considerar os signos em graus eclípticos (Áries = 0º; Touro = 30º; . . . Sagitário = 240º, etc.).

Então, supondo que o Sol radical desse exemplo se justifique aos 13 graus e 23 minutos de Sagitário, por essa ordem passa a ser identificado como:

253º 23’.

Por essa correspondência, a direção simbólica do Sol se define pelo seguinte cálculo:

253º 23’ + 60º 57’ = 314º 20’; cujo resultado identifica esse planeta aos 14 graus e 20 minutos de Aquário.

Prosseguindo, a Lua radical dessa ilustração didática, que se expressa aos 21 graus e quarenta e dois minutos de Escorpião, implica no seguinte cálculo:

231º 42’ + 60º 57’ = 292º 39’; cujo resultado define a posição lunar – pelas direções simbólicas – no signo de Capricórnio na ordem dos 22 graus e 39 minutos.

A seguir, pelo mesmo sistema, os outros planetas devem ser calculados, incluindo também nesse processo o Ascendente, o Meio do Céu, o Nodo Lunar e a Roda da Fortuna, que são fatores significativos para a interpretação das direções simbólicas.

Para conseguir se direcionar com precisão em termos de poder realizar uma boa interpretação dessa ordem, o astrólogo deve estabelecer um tipo de formulário – sob critério próprio  – para esses informes, conforme exige essa análise (entre aspectos astrológicos) em função do mapa radical.

Observações necessárias para a conclusão de uma previsão:

Os aspectos considerados válidos em função do período escolhido devem ser reconhecidos sob as condições de boas aproximações, ou melhor, nunca com diferenças acima da metade pelo quanto equivale o passo do Sol, o qual significa um ano nessa ordem.

No cálculo das direções simbólicas, o movimento retrógrado de algum – possível – planeta do mapa radical, não deve influir na sistemática dessa apuração que, resulta apenas pela soma do incremento com quaisquer dos fatores.

Nesse tipo de interpretação os aspectos formados em função dos trânsitos com os planetas progredidos, não influem de modo algum no sentido analítico.

Desse modo, os aspectos das direções só se definem em relação ao mapa astral.

Com a prática nesse sentido, seria possível reconhecer (com um bom formulário) que, quando o orbe de algum aspecto não corresponde com exatidão e nem aproximadamente, ainda assim, se torna útil para identificar ocorrências anteriores ou acontecimentos vindouros.

(continua)

O Tempo Relativo XXI

O Tempo Relativo XXI

NUMEROLOGIA E FÍSICA TEÓRICA: O Tempo Relativo XXI

Anterior: O Tempo Relativo XX

Este setor implica numa definição – por escolha –, entre vários temas da Física Teórica, com demonstrações, em função da Lógica Relativa ou Natural (determinante de 22 axiomas), desenvolvida conforme a Linguagem da Cruz (dos 144 Números).

As explicações científicas aqui devem se processar sob um grande dilema: sua difusão; pois interessados em física não admitem uma interferência da numerologia (nem por curiosidade) em seus assuntos; e elementos mais ‘espiritualizados’, geralmente, “desdenham” o sentido científico (uma área do conhecimento racional); resultando assim num trabalho sobre textos descritos quase que “ao vento”. Portanto, tentar auxiliar os meios científicos  exige “idealismo” e grande esforço (como numa missão impossível) diante de “poucos frutos”; mas que vale a pena (por sua revelação).

O Tempo Relativo

Pelas verificações sobre a funcionalidade do tempo através dos 144 números como subsídios para este estudo, o qual visa o discernimento da relatividade de modo mais amplo (que se estagnara em razão das atualizações pela física quântica), por esse direcionamento, reconhecimentos inéditos ainda se identificam – progressivos –conforme procede esse ousado tipo de pesquisa.

Pelas apurações anteriores, a decantada quarta dimensão como denominador – teórico – comum da relatividade, se qualifica no presente como padrão de espessura do tempo; portanto, entre suas laterais.

Mais considerações por esse sentido:

O presente (presente 66 – 32 Naturalidade = 34 relatividade) se manifesta naturalmente relativo e com os necessários predicativos de independência (presente 210 – 89 Virtude = 121 Independência).

O presente se justifica pelo padrão dimensional de altura (presente 66 – 5 padrão = 61 altura) e se garante em função do fator largura (presente 66 – 20 Segurança = 46 espessura) do tempo (Tempo 174 = comprimento 67 + 61 altura + 46 largura).

Ademais, conforme a dimensão altura (altura 61: 205 – 127 anti-forma = 78 passado) desqualifica o fator do passado (78) e reconhece o equilíbrio (61 – 7 equilíbrio = 54 futuro) do futuro (54), com vantagem o presente se dignifica no espaço tempo (como quarta dimensão); em cuja sua virtude se encontra sua – opcional – condição de elasticidade espacial.

Através de apuradas reflexões, isso provavelmente tende a possibilitar uma ampliação do presente – por esse recurso dimensional – em função da gravidade pelo efeito de elevação (61). Por conclusões anteriores a gravidade implica na manifestação do presente. Desse modo, aquele – ou aquilo – que se destacar com maior leveza – pela gravidade – entre os demais elementos de seu período no “agora”, poderia encontrar – facilmente – maior amplitude na dimensão do presente; nos conformes dessa consideração.

No entanto, isso não significa que o presente (66) possa interferir no ritmo do tempo (Tempo 174 – 121 Independência = 53 Inexorável), o qual se define como inalterável. Mesmo porque, o presente se manifesta por um sistema descontínuo, aos “saltos” (presente 210 – 91 regeneração = 119 (Disponível: “descontinuidade”; “efeito quântico”, “padrão monetário”); como que – simbolicamente – enclausurado e dividido entre cada compasso do tempo, numa condição semelhante ao do processo cinematográfico, pelo quanto, também como se define a escrita musical (pela lógica de uma partitura).

Por essa observação o presente não se conclui pela medida insatisfatória da – indefinida – instantaneidade conforme os estabelecidos determinantes convencionais; os quais até prejudicam o discernimento teórica sob esse aspecto simples.

Portanto, essa específica autonomia – sustentável – do presente se justifica apenas em razão dos períodos – diversificados – de seus eventos variáveis, os quais por média determinam propriamente sua medida conforme cada tipo de seus ciclos no tempo (presente 210 – 71 Estabilidade = 139 Inesgotável; presente 66 – 36 Saciável = 30 Tempo; presente 66 – 13 = 53 Inexorável); em cuja sua amplitude particular não interfere na – inalterável – velocidade do tempo.

Senão, o presente – sob considerações filosóficas – nem poderia se justificar como precípuo componente do livre arbítrio de cada um, deveras implicado com causas e efeitos (reciprocidade) em razão de comprometedores relacionamentos dessa ordem (presente 210 – 118 Sensatez = 92 Arbítrio).

A lógica determinante nesse sentido teórico (“espaço” 198 = “presente” 66 + “passado” 78 + “futuro” 54) identifica que a dimensão do presente (quarta dimensão de espaço tempo) se justifica propriamente nos conformes da ordem molecular (de extensões biológicas).

Talvez, por esse motivo alguns cientistas, ou seja, sugestionados também por esses aspectos cíclicos e relativos do tempo, decidiram empreender – as primeiras – pesquisas nesse sentido.

Por ordem dessa iniciativa, a italiana de 27 anos, Stefania Follini, decoradora, qualificada para essa experiência como voluntária – entre vários concorrentes – permaneceu de13 de janeiro até 22 de maio de 1989 ou durante cerca de quatro meses, fora do tempo (supostamente ordenado pela direção do futuro em função do passado), ou melhor, apenas (enclausurada) sob os efeitos íntimos do – determinante – presente (de qualificações fisiológicas e gravitacionais).

 Para a realização desse estudo o qual consistia em verificar os efeitos – humanos – mentais e fisiológicos sem quaisquer referências sobre o tempo – por um isolamento que impedia consultas de calendário, horas ou possíveis reconhecimentos exteriores –, o projeto implicou na montagem de um módulo de acrílico dentro de uma caverna situada numa região do Novo México.

Como detalhe importante desse procedimento científico monitorado por computador, o ambiente dessa voluntária se qualificava como ideal em termos de temperatura – muito agradável –, com luz artificial suficiente, a qual poderia ser diminuída, porém, nunca em condições de ser apagada.

Carente dessas verificações objetivas de tempo, Stefania, entre noções independentes sobre a dimensão do presente, passou a considerar seu – próprio – período diário com graduados aumentos de ordens horárias.

Dessa forma, paulatinamente, ela esticou seu ciclo entre a vigília e o sono para 25 horas, e logo depois para 28 até chegar ao indicativo de um dia em razão das 44 horas.

Entretanto, essa sua noção do presente divergia em função de cada reconhecimento diário; pois, em algumas ocasiões permanecia ativa até 30 horas, pelo quanto entre outras condições (assim monitoradas) chegava a dormir 24 horas seguidas.

Resumindo:

Pela finalização desse experimento, Stefani, quando questionada sobre o tempo transcorrido, presumia (entre sensações e reconhecimentos quanto ao sentido da dimensão do presente) ter permanecido em sua moradia subterrânea apenas por dois meses; cujo preciso tempo monitorado pela equipe de cientistas se justificara na ordem de quatro meses.

Depois desse fato, novos experimentos se sucederam pelo avanço da ciência nesse sentido (da cronobiologia).

Como Informe: Propriedades Numéricas do Tempo

(continua)

Legado utilizado como bordão:

“Todo conhecimento que não pode ser expresso por números é de qualidade pobre e insatisfatória” (Lord Kelvin). 

Análise Investigativa III

Análise Investigativa III

Psicologia e Astrologia: Análise Investigativa III

Anterior: Análise Investigativa II

Análise Investigativa

Além do recurso técnico da psicologia atualmente utilizado como reforço – assim qualificado – nas investigações, com a inclusão da astrologia (mesmo sob esporádicas cogitações) nesse procedimento, esse meio analítico – sempre carente de novos direcionamentos imprescindíveis – poderia se beneficiar conforme outros informes de bases astrológicas que, se justificam com qualquer processo implicado em datas.

Portanto, este tema visa apenas abordar a técnica investigativa pelo quanto esse método poderia se qualificar com mais eficiência através da astrologia.

Pelo reconhecimento de documentações com datas precisas sobre o processo, o caso Landru (popularizado como “Barba Azul”), se justifica como ideal para os propósitos deste estudo.

Nome: Henri Desire Landru

Data: 18/04/1869 -  6 hs. – a.m.

Local: Paris - França

Mesmo diante da possibilidade de uma avaliação mais avançada, toda interpretação astrológica deve começar através de métodos mais simples e limitados, porém tradicionais (reconhecidos até pelos astrólogos iniciantes), como fundamental abertura nessa ordem.

Então, como básico, toda carta natal precisa ser observada pelo quanto os planetas se distribuem no mapa como um todo, em cuja lógica dessa configuração se encontra – ainda que sob suspeita – o padrão do tema (num sentido genérico).

Neste caso, os planetas se distribuem numa considerada ordem que determina o lado oriental (reconhecido pelas casas: X, XI, XII, I, II e III) como significativo (em destaque).

Por esse indicativo astrológico se identificam (com expressiva probabilidade) tipos de pessoas dinâmicas, de iniciativa, decisivas pelos direcionamentos de seus propósitos; e com atitudes individualistas (algumas vezes por egoísmo).

Por outro lado, essa mesma configuração do mapa ainda poderia caracterizar – como amplitude nesse sentido – pelo quanto também se identifica um arco noturno significante (sustentado pela maioria dos planetas nas casas: VII, VIII, IX, X, XI e XII; o qual identifica tipos de personalidades extrovertidas ou direcionadas em busca de destaque pessoal.

No entanto, os determinantes fundamentais do mapa – evidentemente – se encontram (pelo destaque) através da casa XII que, concentra um número excessivo de planetas. Por isso, esse setor requer uma análise, mesmo pelo quanto ainda sob observações preliminares do mapa.

A casa XII – como Finalidade Ativa – num sentido global significa – quase sempre – a incógnita que implica nos precisos direcionamentos analíticos de um mapa astral. Pois, esse setor determina essencialmente: os mistérios, a dúvida, os determinantes íntimos e secretos, as cogitações de prioridades pessoais (como “sonhos”), etc.

Por causa de sua amplitude a casa XII envolve quaisquer assuntos sobre o tema nos conformes de necessárias conclusões, pelo quanto então resulta em determinantes manifestações (liberadas e diversificadas).

Isso significa que esse setor se expressa sem a necessária ordem de prudência pessoal – por medidas de segurança – quanto aos direcionamentos objetivos, cujo determinante nesse sentido não inclui a distinção entre o bem e o mal.

Por esse motivo, uma casa XII com muitos planetas implica – com consideráveis suspeitas – em minuciosas observações pelo quanto um mapa astral significa.

Pelos conformes de suas variações excessivas (mutáveis), o denominador comum dessa casa resulta – na prática – numa incógnita quase que indecifrável para o seu intérprete, em cujos seus conteúdos se encontram (inclusos) tipos de elementos incompatíveis como: sonhos ou aspirações com o preciso sentido da realidade, a qual carece de um sensato direcionamento objetivo.

Dessa forma, esse setor quando muito influente implica em tramas, mentiras (encenações) e incongruências de todos os tipos; como neste caso, pelo quanto a casa XII se define em Peixes, abrange por continuidade – expansiva – os 30 graus de Áries, no qual a maioria dos planetas se encontra, e ainda se estende até Touro (expressão do signo Ascendente). Em suma, isso resulta num determinante significativo pelo quanto esse mapa assim se identifica.

Por considerações gerais, uma casa XII no signo de Peixes, resulta numa condição incontrolável pelo quanto significa tal influência, a qual sempre se direciona para as “exteriorizações secretas” dos reconhecidos fatos identificados nesse setor, entre precisas condições pessoais irreprimíveis. Pela extensão de seu setor muito se esclarece nesse sentido.

Em termos menos técnicos, Áries representa um signo – simbolicamente – “oculto” (por interceptação) assim como Libra em função da casa VI, a qual também – pela interpretação deste caso – implica numa consideração mais apurada.

Áries (como influência) na casa XII identifica tipos de conclusões (pessoais) sigilosas entre decisões precipitadas por motivos de impaciência, cujo determinante – intencional – se justifica para fins objetivos.

Touro como conteúdo pela definição dessa casa influi em sérias preocupações na área das finanças e outras condições no sentido da ambição.

Pela junção analítica desses critérios básicos, o mistério do signo de Áries, antes considerado apenas sob suspeitas (com sua precisa “camuflagem”), assim se torna evidente para a interpretação do mapa. Aliás, isso ainda se reforça conforme as classificações complementares que, indicam excesso de planetas em signos masculinos e cardinais, etc.

Ainda sob considerações genéricas da astrologia, assim influem os planetas situados numa casa XII (incluindo as influências de Áries):

O Sol (sem considerar ainda a condição de Lua Nova) indica: um tipo com dificuldade de exteriorizar sua vontade, postura centralizadora – “nobre” – de quem se dignifica para apoiar e solucionar os problemas alheios, atraindo dessa forma pessoas incautas e carentes de um líder dessa área, falsa modéstia com suas ofertas “sigilosas” numa intenção de exercer seu poder no anonimato.

A Lua indica: sérias situações eventuais pelo relacionamento com as mulheres, em cujos agravantes (pela influência de Áries) poderia implicar em violência nesse sentido.

Mercúrio significa astúcia estabelecida sob quaisquer meios em função dos fins pela resolução de todos os propósitos pessoais. Nesse setor, Mercúrio também implica em processos de estelionato (falsificações).

Vênus indica: seduções afetivas “interesseiras”, relacionamento amoroso anormal, desfaçatez de sentimentos, etc.

 Júpiter e Netuno, como significadores gerais desse setor derivado de Peixes, apoiam o sentido dessa casa XII (sem escrúpulos). No entanto, por se encontrarem nessa casa determinam processos criminais, prisões, etc. 

(continua)

Mitos das Predições VI

Mitos das Predições VI

MITOLOGIA E ASTROLOGIA: Mitos das Predições VI

Anterior: Mitos das Predições – V

Este setor apresenta um texto original sobre um mito. Em seguida, sua interpretação conforme o sentido astrológico – pela caracterização de um Signo ou de outra característica astrológica.

A Adivinhação

De acordo com a mitologia grega, desde a sua introdução – descritiva – dos deuses (como origem existencial), para a sustentação do poder, o interesse pelas predições logo se manifestara como fundamental pelos necessários direcionamentos dos mesmos. E, isso se reconhece pelas descrições dos mitos que, justificam o desenvolvimento pela ordem dos períodos de Urano e Saturno até a dignificação de Júpiter como supremo deus do Olimpo.

Após a origem humana, essa inquietação de querer conhecer as necessárias circunstâncias do futuro – naturalmente – se manteve entre todos os povos: como na Ásia, no Egito e na Caldeia. Os gregos influenciados com essa possibilidade direcional cogitaram inúmeras maneiras pelo quanto seria possível prever o futuro, desenvolvendo assim diversificadas práticas nesse sentido.

Divulgada por seus seguidores como pretensa ciência, a adivinhação se mantinha sob alguns fundamentos ou regras pela sua definição, dos quais geravam debates nesse sentido.

Em Roma, esse conceito era reconhecido por estatutos constitucionais, enquanto que para os gregos se justifica apenas como teologia.

Então, pelo consenso da época, a adivinhação era reconhecida sob dois aspectos distintos, um, justificado por manifestações pessoais naturais (espontâneas), enquanto que o outro, nos conformes de práticas “artificiais” (comprovadas).

Pela classificação de ordem natural, se reconhecia: os videntes, os profetas, os adivinhos, os sensitivos entre outras manifestações especiais de quaisquer tipos de pessoas – sem distinção de classe social – que possuíam o dom de prever o futuro.

A adivinhação artificial se constituía entre os prognósticos realizados através de sinais exteriores que, de alguma forma – especial – se associavam aos eventos vindouros, justificados apenas pela experiência – constatada – em observações anteriores.

A base dessa teoria consistia na suposição de que, os deuses – por antecipação – anunciavam as ocorrências numa linguagem expressa pelos fenômenos – variados – da natureza, cuja consistência de cada fato, se considerava entre algumas das seguintes modificações: do vento, no ar, na terra, nos animais, nas plantas e, por inúmeras diversificações nesse sentido.

Por esse motivo, a qualidade de poder adivinhar, divergia pelos conformes de cada opinião pessoal.

Ainda assim, na Grécia, os reconhecidos adivinhos, os interpretes de sonhos e outros que dignificaram essa área, se tornavam encarregados para o auxílio de doentes ou vítimas (de diversificadas ocorrências) como consideradas autoridades nos templos e altares.

Os Augúrios

O augúrio, assim se denominava para ressaltar o tipo de adivinhação artificial que, consistia numa observação – comportamental – dos pássaros, pelo qual era possível sugerir ocorrências – locais – através do canto ou por outras expressões especiais dos mesmos.

No passar do tempo, esse termo se estendeu de maneira popular com um significado diverso, servindo também para identificar as previsões realizadas numa observação dos meteoros e outros fenômenos celestes.

Em Roma, os praticantes desse tipo de adivinhação eram chamados de áugures, que representavam essa ordem apenas com três autoridades. Depois, por reconhecidas evidências sobre esse ofício, a ordem se ampliou para quatro convocados, até finalmente se concluir – os exclusivos – nove membros (simbolicamente necessários). Sendo que, pela própria exigência – de procedência numérica no oráculo – do sistema, quatro desses ministros deveriam ser patrícios e cinco plebeus.

Como antecipado comentário de direcionamento relevante – para o “bom entendedor” –, essa ordem se definira nos conformes do primeiro “quadrado mágico” (com nove números), o qual até hoje implica na maneira consistente pela interpretação dos números (entre outras aplicações especiais nesse sentido, como exemplo, na forma de distribuir numa consulta as cartas do Taro).

Por estatuto, todo empreendimentos importante, só era decidido, após um aconselhamento – sob consulta – indicado pelos áugures, os quais como autoridades – justificadas na lei das doze tábuas –, se sustentavam com respeito, cujas infrações nesse sentido repercutiam em penalidades severas.

Pela organização do sistema, o colégio desses ministros, mantinha em livros, todos os conhecimentos sobre esse ofício que, tanto serviam para um estudo obrigatório de cada adivinho, quanto ainda, por questões de uma possível consulta nesse sentido, cujo índice direcional de buscas se definia – fundamentalmente – nos conformes dos doze signos do zodíaco.

No entanto, apesar dessa influência – evidente – da astrologia, a interpretação propriamente do agouro, se praticava muito mais pela análise de um trovão como também em relação aos relâmpagos (locais). Caso esses fenômenos inesperados ocorressem por uma indicação originada do oriente, eram reconhecidos como de bons agouros, os quais quando como indícios de mau presságio, se expressavam do norte para o sul; cujos detalhes técnicos só se definiam nos conformes de cada situação. Por essas observações minuciosas, a qualidade dos ventos também influía nas conclusões.

As aves, como preciosos informantes das previsões (através dos cantos e de algumas expressões dessa espécie de animal), eram sempre observadas, considerando em primeiro lugar a águia, depois o corvo e outros tipos, cuja base dos auspícios consistia em compreender a “linguagem dos pássaros”. Entretanto, por ordens estatutárias, somente o áugure assim qualificado podia opinar com suas avaliações, o qual por sua especialidade esclarecia a iminência dos fatos, com datas aproximadas das ocorrências previstas.

Quando um presságio era classificado de bom para ótimo, a dúvida sobre cada assunto – consultado – se dissipava, com a decisão confiante – sem reservas – pelo seu arrojado encaminhamento.

Dessa forma, se uma previsão não indicava boas conclusões – da questão –, por esse motivo era adiada para consultas posteriores, até se qualificar quanto ao momento ideal de sua realização.

Para exemplificar o rigor desse estatuto, durante o avanço de um exército – encaminhado sob ordens superiores –, o general sempre levava como adivinho um áugure – especializado em pássaros – na sua comitiva. Por seus aconselhamentos, algumas vezes, o comandante retrocedia seu exército – de volta – para Roma, até reconhecer com melhores presságios, os detalhes de sua missão.

(continua)