A Lua Progredida III

A Lua Progredida III

ESTUDOS ASTROLÓGICOS: A Lua Progredida III

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A Lua Progredida

Em continuidade aos informes sobre a Lua progredida:

A Lua progredida em bom aspecto com Júpiter radical: temperamento de otimismo, expressão de jovialidade, saúde, bom humor, euforia pela vida, possibilidade de mudanças para melhor, maior disponibilidade financeira, fartura em família ou no lar, alegria e conforto nas viagens, benevolência social, hospitalidade, sentimento religioso de agradecimento, condição de gravidez desejada ou nascimento de filho saudável (em mapa feminino), ganho de causas na justiça (se for o caso), expansão no geral.

Em mau aspecto: temperamento inclinado ao comodismo, sensações emocionais eufóricas numa situação direcionada por presunção, dependência de requintes sociais indevidos para o momento crítico, gastos desnecessários, tendência aos jogos de azar e consumo de bebidas, exibicionismo de riqueza e luxo em desproporção ao poder aquisitivo pessoal, alimentação abusiva com aumento de peso, sujeições despreocupadas pelo uso de cartões de crédito ou para assumir quaisquer dívidas, extravagância, descrédito público, possibilidade de gravidez irresponsável, problemas na gestação ou parto (em mapa feminino), mau funcionamento do fígado, disfunções digestivas, manifestações de enjoos e náuseas, excessos e exageros em todos os sentidos, convívio com pessoas socialmente inadequadas, riscos de processos (ou acusações) com a lei, perdas de causas judiciais.

A Lua progredida em bom aspecto com Saturno radical: temperamento disciplinado, expressão de postura, responsabilidade, planejamento e organização inclusive no lar, controle e harmonia emocional, sobriedade e prestígio público, cooperação ou subsídios de pessoas “mais velhas” (ou da elite) por crédito de seriedade pessoal, tendência ou tentativa – como projeto – pela compra (aluguel) ou venda de imóvel com êxito no negócio, mudanças favorecidas principalmente de residência ou para as empreitadas de reformas, aproveitamento preciso do tempo nas idealizações, fase propícia pelo iniciar de um tratamento dentário ou avaliações de saúde apenas por precaução, moderações eficientes com o orçamento, empreendimentos consistentes durante essa fase.

Em mau aspecto: temperamento vulnerável, rigidez e frieza por esgotamento emocional, pessimismo pelo reconhecimento dos obstáculos, baixa vitalidade sob insatisfação constante, nervosismo diante das ocorrências, expressão de amargura e rancor, deselegância e mau humor no trato social, preocupação e insegurança de modo geral, instinto de conservação radical, avareza nas decisões e com os projetos (inclusive em família), intransigência no lar, falta de sentimento e afeto nas relações até na intimidade conjugal, pressentimentos obscuros e nefastos sobre tudo; problemas inevitáveis com imóveis, moradia (ou aluguel), finanças, crédito, administração, orçamento ou estabilidade no trabalho (ou negócios); riscos em termos de saúde com a dependência óssea ou muscular como, com a coluna, estrutura dentária, sob perigos ainda de tombos, pancadas, torções, fraturas, etc.

A Lua progredida em bom aspecto com Urano radical: temperamento direcionado para a imaginação e curiosidade, instinto de renovação imediata conforme os conceitos de vanguarda, reconhecimento de novos hábitos e costumes promissores, discernimento de ordem espiritual com elevação de nível humanitário, relações com amizades sensatas de influências favoráveis no lar, senso de expressão cosmopolita, inclinação ao progresso como edificação no período, harmonia no lar e integração social, fase de mudanças benéficas e saudáveis inclusive pela escolha alimentar, entusiasmo por estímulos de esperança em quaisquer situações, capacidade de improvisação através da inspiração; interesses por recursos pouco convencionais reconhecidos em fraternidades ou grupos de estudos especiais.

Em mau aspecto: temperamento excêntrico e desmedido, condição emocional sob perspectivas acima da realidade, anseio por assuntos misteriosos ou de ficção, sensação da falta de espaço no cotidiano, envolvimento com grupos de conceitos exóticos, surpresas com acontecimentos inusitados de explicações teóricas presumidas (como no caso de extraterrestres), desatenção pela noção de tempo, decisões súbitas e inexplicáveis, comportamento descontrolado nos conformes da sociedade, flutuações nos relacionamentos “afetivos” com excesso de conquistas, separação conjugal, desordem no lar, hábitos e costumes unilaterais, extravagância, manifestação de desequilíbrios psicológicos, condições impróprias para viagens (principalmente aéreas) ou mudanças, problemas circulatórios ou do sistema nervoso.

A Lua progredida em bom aspecto com Netuno radical: temperamento de efeito introvertido, reações emocionais refinadas, instinto sensitivo nessa fase, constantes manifestações psíquicas, expressões acentuadas de ordens subjetivas, condição harmônica do sono, aumento dos sonhos com lembrança dos fatos, captação intuitiva intensificada, inspiração artística de alto nível, tranqüilidade, encontro de soluções pelo auxílio familiar ou de proteção, bom para pequenas viagens (ao litoral) e mudanças no lar como de hábitos e costumes, possibilidade de contatos com pessoas espiritualizadas ou receber a graça de curas nesse sentido, sensibilidade apurada por equilíbrio mental, interesses pela meditação, oração, devoção ou assuntos de elevação espiritual; sentimento de compaixão e de gratidão, simplicidade nas relações sob ofertas de ternura e subsídios aos necessitados.

Em mau aspecto: temperamento influenciável ao extremo ou desorientado, impressões desordenadas no cotidiano, instinto apreensivo, mudanças ou viagens inevitáveis empreendidas sob reações de medo com as situações (ou cismas) do momento, riscos em passeios marítimos ou na praia, perdas patrimoniais relevantes, aborrecimentos com roubos ou fraudes, hábitos e costumes alterados numa dependência de manias adquiridas nessa fase, pensamentos confusos como que numa obrigatoriedade para a pessoa ter de solucionar o indecifrável com tentações descabidas, destempero comportamental evidente nas relações sociais ou possíveis ataques, tendência de buscar auxílio em centros espíritas ou congêneres durante o período, desleixo na proteção familiar ou falta de acuidade (materna), dificuldades de relaxamento em função do sono, época de pesadelos, problemas com intoxicações, alergias e contágios, tanto quanto com vazamentos, escassez de água ou mesmo com enchentes; tendência ao uso de drogas em alguns casos.

A Lua progredida em bom aspecto com Plutão radical: temperamento potencialmente expressivo e realista, instinto resoluto e radiante, comando das emoções num sentido edificante, capacidade de superação dos obstáculos de modo geral, sensação de renascimento e ânimo para novas decisões, restabelecimento da saúde em casos de doenças com tratamentos longos ou difíceis, período de restaurações consideradas impossíveis, transformações pessoais inexplicáveis, possibilidade de transmutações favoráveis inclusive através da cirurgia plástica ou congênere, resoluções de questões praticamente insolúveis, poder de organização e sistema também em família ou no lar pelas mudanças, interesses por assuntos do oriente (filosofia ou técnicas) ou contato com pessoas nesse sentido, influência benéfica (por terapia) em termos de psicanálise ou psicologia; em casos especiais pode resultar em descobertas importantes em razão de quaisquer áreas (principalmente científicas).

Em mau aspecto: temperamento de afluxo aflitivo, instinto radical, emoções fortes e incontroláveis, expressões compulsivas no cotidiano, pensamentos assustadores sob indicativos de exigências nas ações, insatisfação conjugal ou nas relações afetivas, desprazer explícito, acentuada dificuldade de organização e adaptação nos sistemas simples e lógicos, negativas condições físicas para as cirurgias imediatas, péssimo estágio de melhora nas terapias (psicanálise ou psicologia), ansiedades constantes que resultam em manifestações de pânico, temor da morte com contraditórias tentações para atos de destruição (inclusive de si próprio); riscos de necessárias amputações ou condições de deformidades. Em casos de personalidades elevadas, nessa fase o discernimento se acentua pelo reconhecimento lógico através da observação e constatação coerente das coisas mais simples, com manifestação de humildade e valorização existencial sobre tudo; ou seja, como se fosse um aprendizado edificante indispensável.

(continua)  

  

O Tempo Relativo XXXVII

O Tempo Relativo XXXVII

NUMEROLOGIA E FÍSICA TEÓRICA: O Tempo Relativo XXXVII

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Este setor implica numa definição – por escolha –, entre vários temas da Física Teórica, com demonstrações, em função da Lógica Relativa ou Natural (determinante de 22 axiomas), desenvolvida conforme a Linguagem da Cruz (dos 144 Números).

As explicações científicas aqui devem se processar sob um grande dilema: sua difusão; pois interessados em física não admitem uma interferência da numerologia (nem por curiosidade) em seus assuntos; e elementos mais ‘espiritualizados’, geralmente, “desdenham” o sentido científico (uma área do conhecimento racional); resultando assim num trabalho sobre textos descritos quase que “ao vento”. Portanto, tentar auxiliar os meios científicos exige “idealismo” e grande esforço (como numa missão impossível) diante de “poucos frutos”; mas que vale a pena (por sua revelação).

O Tempo Relativo

Com nova postura em razão de vasta experiência sobre o assunto, o Tempo relativo se transformou num tema como demonstrativo consistente, de conteúdo teórico, para poder se expor “definindo” nos conformes de reconhecidas comprovações.

Realmente, depois de muitos anos de estagnação, sem renovação num sentido de poder utilitário, a relatividade do tempo deveras surpreende com “roupagem” ganha para cobertura e continuidade teórica, numa forma atual de aplicação eficiente, imprescindível como subsídio para todos os interesses lógicos em comum.

Com base em constatações experimentais, todo fato lógico costuma se inteirar por objetividade e consistência, com outros eventos paralelos e demais reações elementares não propriamente similares, mas que, de alguma forma se encontram correlacionados pelo assunto principal.

Como imagem para definir essa constatação básica, na manifestação de um momento reconhecido com perspicaz atenção, espécies de coadjuvantes do tempo, como que, num salto ao núcleo do tema principal, costumam interferir no caso, pela inesperada participação no assunto.

Em outras palavras, isso aparenta um tipo de relatividade ocasional ou efeito consentâneo ao tempo em função de todas as coisas; que podem significar contingências de uma história, ou enredo próprio da vida.

Seria como um tipo de relatividade prática, prescrita para o cotidiano, numa espécie de reação instantânea prevista pelo próprio ritmo do tempo.

Por analogia o psiquiatra Ninian Marshall associou esse processo ao efeito do diapasão, ou ainda como comparação, também pela reação da vidraça vibrando de acordo com os sons externos, fatos reformulados conforme a lógica dos fenômenos de ressonância.

Pelo quanto, para o biólogo Paul Kammerer as denominadas coincidências não resultam de contingências aleatórias no tempo, sendo condizentes apenas com a explicação do que concorre ao efeito determinante na real ordem de agrupamentos substanciais em séries.

Os fundamentos de conceitos isolados tanto quanto dispersos, como que peças do mesmo mecanismo se reajustam, para sustentar a afirmação ideal do fato, de acordo com a brilhante teoria de Jung sobre a relatividade do tempo, por atualização.

Levando em conta com isso que, a importância sustentada sobre o significativo dos arquétipos, também advém de Jung.  

Numa concepção de observância teórica, nisso significa que, a mobilidade dos arquétipos inclusa na definição para complementação, implica em reconhecida sincronia, por “reverência” (na prática com interesse) das partes dependentes do efeito essencial, principal.

Para o entendimento científico renovador, como diretriz de pesquisas sobre o fator tempo, as dimensões de presente, passado e futuro, não se reconhecem mais em função de distanciamento no espaço, pelo fato de que, por essa situação apenas um qualificativo de local propriamente específico, integra o conteúdo da realidade em substancial processamento dos fatos no geral.

Para esclarecer a ordem do sistema, o processo representaria a similar possibilidade de realizar uma conexão integral de um caso, diretamente pelo significativo real de tempo, cuja técnica ainda fica faltando conforme a devida explicação; em suspenso.

Então, o presente condiz com a momentânea interação do fato contido no tempo, como processo prescrito para andamento constante, até chegado o conclusivo instante de encerramento, apenas parcial, mas de efeito radical nessa instância, cuja qualificação essencial ainda depende de outros determinantes do projeto existencial, global (num potencial de influência superior).

Durante um debate pela relatividade do tempo em comum acordo com Einstein, Jung por questionamento e reflexão se esclareceu sobre o assunto.

Pela apuração dos fatos, rendeu para sua conclusão teórica no encontro do elo psicológico oculto em relação ao tempo, como determinante essencial da Existência.

Sua ideia como imagem para esclarecer o fato por analogia se expressou pela figura da Terra, sob o significante apoio teórico de arquétipo na lógica de inconsciente coletivo, seu reconhecido (por experiência nas reflexões) determinante comum da mente humana.

Por esse ângulo de comparação figurada, a terra, na ordem de camada em camada, permitiria a condição de deixar transparecer o significativo passado, pela própria simetria do tempo. Então, para a ciência como padrão, a idade significaria o elo específico de todas as coisas numa relação direta com o tempo.

De fato, visto que pela lógica numérica interpretativa: 51 ou (Realidade) seja, 195 – 117 (Direito) = 78 (passado). Portanto, a Realidade para se manifestar depende dos informes (processo) do passado, em cuja integração se efetiva o efeito de Reciprocidade (como lei) para essa condição de apropriação legal na existência real da vida.

A descrição técnica da invenção do padre Marcelo Pellegrino Ernetti e do franciscano Agostino Gemelli que, resultou na televisão do passado, com o significativo emprego de harmônicos das frequências eletromagnéticas, como derivadas referenciais sobre acontecimentos no pretérito; na prática até que serve para ilustrar pela teoria em geral, a integração comum dos fatos propriamente no tempo. 

O mesmo se obtém por extensão do conhecimento, através do efeito produzido pela radiônica, conforme outra máquina para fotografar o tempo; em que se emprega como meio de sintonia o denominado “testemunho”, o qual como vestígio (oculto nas frequências) do tempo se define com a lógica da radiestesia, que significa conexões por ressonância; independentes do fator distância.

Para se constatar e poder comprovar o valor da nova teoria sobre o Tempo Relativo, seria preciso experimentar o universal direcionamento indicado pela definição de Jung, conforme as medições horárias por esse sentido.

Por esse desfecho de acordo com a realidade absoluta, o relógio cósmico como mecanismo de expressão natural do tempo se identifica de modo prático e simples, pela técnica comprovada da astrologia, propriamente sob aval explícito de Jung.

(continua)

Como Informe: Propriedades Numéricas do Tempo

Legado utilizado como bordão:

“Todo conhecimento que não pode ser expresso por números é de qualidade pobre e insatisfatória” (Lord Kelvin).

Análise Investigativa XV

Análise Investigativa XV

Psicologia e Astrologia: Análise Investigativa XV

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Análise Investigativa

O caso a seguir significa mais uma análise investigativa demonstrada pelo emprego eficaz da astrologia como subsídio promissor nessa área; o qual representa um exemplo típico do psicopata, pela sua forma própria de evitar suspeitas criminais.

Dean Corll, foi autor de aproximadamente 28 assassinatos em série com a conivência de David Brooks e Elmer Wayne Henley Jr, desde o ano de 1970 até 1973, os quais foram praticados por estrangulamento ou tiro, envolvendo os delitos de sequestro, estupro e tortura de jovens do sexo masculino, que ocorreu em Houston, no Texas.

Somente após sua morte por homicídio, pelas confissões e acusações de seus comparsas ele se tornou conhecido como assassino serial de adolescentes.

Para o significado analítico geral do mapa, os planetas notoriamente pelas condições de homogeneidade em suas posições, de algum modo se realçam no zodíaco.

Dessa forma, nenhum quadrante do mapa se apresenta com destaque, como característica astrológica fundamental resultante, que geralmente influi no significativo de ordem inicial pelas interpretações do tema.

Em palavras técnicas de sentido simples pela interpretação, isso propriamente identifica um indivíduo com capacidade de estratégia, ou seja, com perspicácia em quaisquer tipos de defrontação na vida. Pelo quanto assim se reconhece o tipo caçador, o comandante de combates, o líder técnico de jogos e esportes, etc.

Os Nodos Lunares representados pelos números 129 (Norte) e 123 (Sul), indicando Prudência e Liderança respectivamente, reforçam esse significativo geral do mapa.

O Ascendente em Leão com o regente (Sol) na casa V; a Lua regente da casa XII em oposição com Mercúrio na casa IV; Plutão regente da casa IV na casa XII; sendo que outras características insinuantes do mapa se encontram nos aspectos de oposições, os quais se mostram pela formação de um “xis”, numa representação de dupla combinação geométrica, nos conformes dos planetas: Lua e Mercúrio, Marte e Netuno e Vênus e Plutão. Disso se torna possível extrair pelas interpretações os principais informes astrológicos para a classificação de uma personalidade psicopata.

Em suma, nessas condições o indivíduo sabe muito bem o que quer e o que faz na vida.

Por isso, os seus crimes, acima das inevitáveis contingências na trama dos fatos no cotidiano, também se esclarecem pela identificada perversidade pessoal, assim como o quanto significa e ressalta o seu prazer de poder vitimar suas presas por afeto insano (Plutão em oposição com Vênus entre outros aspectos).

Por aparência era considerado normal, de boa índole. Aliás, já tivera sido aquele que costumava ofertar seus doces aos meninos de rua. Pois, sempre trabalhou desde sua infância nessa área de vendas, pela própria fábrica de doces da família.

Dean costumava guardar as chaves (ou chaveiros) de suas vítimas para sua coleção, como uma espécie apreciada de troféu.

Esse tipo de atitude como componente substancial do complexo, se justifica astrologicamente em função do planeta Mercúrio; que neste caso implica numa oposição com a Lua. Em mau aspecto Mercúrio pode simbolizar interesses por papéis, documentos, portas, chaves, etc. A Lua determina hábitos e costumes, e representa: mãe, emoções, nutrição.

Em 25 de setembro de 1970 ele praticou o seu primeiro assassinato, cuja vítima se identificava como um jovem de 18 anos que se chamava Jeffrey Alan Konen.

Os indicativos astrológicos de um fato iniciante (como o crime) representam fatores de extremo valor psicológico.

Jeffrey: 74 (Profundez); consoantes: 64 (Diplomacia); vogais: 10 (Pureza)

Alan: 28 (Providência); consoantes: 26 (Congênere); vogais: 2 (Silêncio)

Konen: 59 (Magnetismo) consoantes: 39 (Ilusão); vogais: 20 (Segurança)

Total do Nome: (161) 17 (Criatividade); consoantes: 129 (Prudência); vogais: 32 (Naturalidade)

Dean: 24 (Predileção); consoantes: 18 (Eternidade); vogais: 6 (Amor)

Arnold: 64 (Diplomacia); consoantes: 48 (Apetecível); vogais: 16 (Privilégio)

Corll: 60 (Compostura) consoantes: 45 (Legitimidade); vogais: 15 (Sapiência)

Total do Nome: (148) 4 (Honra); consoantes: 111 (Serventia); vogais: 37 (Responsabilidade)

Por esses dados de referências pessoais, alguns fatores de compatibilidade justificam os motivos pela possibilidade dessa ocorrência (como encontro), nos conformes dos indicadores numéricos.

O fato consta ter ocorrido conforme atitude gentil de Dean com o seu veículo, numa oferta amistosa de "carona", que o jovem Jeffrey aceitou de bom grado. Acontece que, esse fato se repetira sob nova modalidade, pois, antes por astúcia ele costumava oferecer eram doces aos garotos.

Existem várias correspondências numéricas como apoio nesse sentido, sendo que o número 64 (Diplomacia) se fundamenta como essencial.

Por esse contato casual houve interpretação diversa de ambos os rapazes sobre os reais propósitos conforme cada um deles, principalmente quanto ao motivo do acordo entre as partes pelo relacionamento de condição espontânea.

Por consequência dessa discrepância dos interesses pessoais de um pelo outro, propriamente sucedeu a situação de agressividade que resultou em assassinato.

Depois de executar sua primeira vítima, a próxima, apenas se encontrava nos seus desejos como planos (Mercúrio) mórbidos, para poder atingir o necessário prazer de sua vontade assassina.

Portanto, as justificativas insanas de uma atitude com decisão criminosa se esclarecem pela astrologia por esse aspecto de oposição entre Mercúrio (70: Castidade) e Lua (64: Diplomacia); o qual significa o padrão determinante do processo.

Dessa forma, o número 70 relacionado com Mercúrio pode significar “infância”, ou em função do próprio caso: adolescência. 

(continua)

Legado utilizado como bordão:

“Todo conhecimento que não pode ser expresso por números é de qualidade pobre e insatisfatória” (Lord Kelvin).

Onipotência Existencial

FILOSOFIA DOS NÚMEROS: Onipotência Existencial

Onipotência Existencial – Naturalmente Eterna

Pelo próprio título aplicado de propósito com detalhes sobre o tema, se evidencia a complexidade que se justifica numa sensata definição de Onipotência, propriamente para o seu real significativo existencial, absoluto, imutável.

Visto que tal fato seria compreensível, pelo quanto se justifica plenamente o motivo dessa dificuldade de conceituação definitiva, diante daquilo que se caracteriza deveras como não identificado, pela lógica de sua curiosa e aspirada possibilidade teórica.

Então, o conteúdo de sabedoria sobre o assunto, conforme seu padrão (núcleo) extremamente raro, pela determinação da Existência como Unidade Absoluta, na ordem global que inclui a noção de tudo; de fato não se estacionaria por definição de seu real significado na eternidade; pois continua ainda se expandido com o reconhecimento do tempo expedido pela manifestação da vida.

De modo geral, a Onipotência se define apenas como Denominador Comum de todas as conceituações, cujo determinante sob inúmeros aspectos influi na diversidade do conhecimento, que sempre se amplia sob os vários qualificativos de “híbridas” doutrinas direcionadas para os confins do infinito.

Assim, tudo se renova pela manifestação do mesmo sentido eterno para outrem entre muitos com modificações, em razão das diferenciadas expressões de momento, necessariamente por observações, constatações ou sensações. Tudo aquilo que, esses tais tentam acentuar (cada um do seu modo) como devido indicativo de qualidade essencial na vida, de alguma forma o esclarecimento se aproxima do cerne teórico fundamental, cujo lastro tende para a identificação provisória (em espécies de fragmentos) da Onipotência.

A reação primordial por esse reconhecido poder supremo se manifesta pela expressão da Reverência, cujo determinante (em termos de objetividade) depende do íntimo, da condição emocional para a necessária garantia de proteção.

Pelo quanto, assim se identificam (num passado histórico) os cultos aos deuses, as seitas, a teologia, a teosofia.

Pelo básico fato precisamente sentimental, por crença e paixão, em que a Grandeza Absoluta ainda mais se excele, o poder essencial da vida na dependência de lógica se desdobra nas expectativas, evidentemente com os complementares significativos de Onipresença e Onisciência; embora na inalterável forma da unidade.

Como manancial promissor de quaisquer espécies, identifica o qualificativo potencial e a serventia indispensável de cada origem como complemento, cujo conhecimento implica na sustentação de diferenciadas doutrinas.

Todavia, básico de todos os assuntos se justifica a credulidade, em cuja atitude motivada pela fé humana tudo se desenvolveu como determinação do poder.

Isso significa que, na prática da exegese pela humanidade, surgiu a magia, a teologia, a alquimia, a filosofia, etc.

Na Mitologia Grega, esse qualificativo de poder era representado pela Cornucópia, cujo artefato de magia significava a Abundância, pelo atributo da qual Zeus se sustentou em sua infância, quando se desenvolvera e depois como vitorioso se tornou o Senhor do Olimpo.

Com idêntico valor mágico, pela mitologia assim também se enaltecia o Caduceu de Hermes, que tanto quanto a Cornucópia – entre outros instrumentos de semelhante respeito – se identificava apenas como significativo parcial de poder eterno.

Do mesmo modo ao caso da magia, também sucederam as representações emblemáticas pela alquimia e demais classificações nos conformes desse processo constante de atualização existencial.  

Na realidade, essas variações provenientes dos diversificados casos atuais, inclusive os inéditos, apenas corroboraram com o sapiencial informativo geral da existência, que implica em expansão (ou provisão); sem incorrer em situação inflacionária, dilatação ou distorção local.  

A manifestação propriamente abstrata da Onipresença (como núcleo energético da Onipotência) se dignifica pelo extremo senso de respeito geral; dos que sustentam sua crença nessa determinante ordem eterna de poder absoluto; em cujo significado da Verdade no infinito apenas se identifica por seu único efeito conclusivo.

Em suma, isso significa que, pela expressão da existência na íntegra de seu substancial processo eterno, o qual outorga a vida (ou ritmo vital) na vontade diferenciada da espécie de ser; só existe uma única força nesse sentido; como por exemplo, conforme indica a Tábua de Esmeralda em sua mensagem:

(1) É verdade, certo e muito verdadeiro:

(2) O que está embaixo é como o que está em cima e o que está em cima é como o que está embaixo, para realizar os milagres de uma única coisa.

(3) E assim como todas as coisas vieram do Um, assim todas as coisas são únicas, por adaptação.

Pelo bem da verdade, numa semelhança de equiparados seguimentos na lógica desse fato, outras doutrinas atestam esse mesmo significado teórico, ou seja, apenas entre diferenciações formais nas condições de retórica; em cujo idêntico resultado assim se define uma força única como padrão universal.

(continua)