Os Graus do Zodíaco - Gêmeos

Os Graus do Zodíaco – Gêmeos

ESTUDOS ASTROLÓGICOS: Os Graus do Zodíaco – Gêmeos

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Os Graus do Zodíaco: Gêmeos

Como o Zodíaco perfaz 360 graus, dividido por 144, resulta num espaço (do círculo) de 2 graus e 30 minutos para cada um desses fatores; sendo que, de 30 em 30 graus, se apresenta o número fundamental da hierarquia, representante de seu respectivo signo. Gêmeos se inicia à 60 graus do Zodíaco.

Recordando: os elementos que constam na coluna do débito são os representantes que ocupam os 30 graus – na seqüência – em razão de cada signo; e, por simetria, o crédito embasa o sentido dessa permuta por questão de cada hierarquia.

20 – Segurança – 2º 30’

Dessa forma, conforme suas particularidades, Gêmeos, a Liberdade (indicador do número 3), recebe de Touro, sua Finalidade Ativa – como primeiro elemento do débito –, a Segurança (20); e, em troca aplica em seu Meio Ativo, Câncer, a Sapiência (15) em benefício da Pureza (10). Isso indica a segurança (20) desse signo em relação ao conhecimento, ensino, etc.

25 – Confiança – 5º

Recebe como estímulo em função de Áries (Coragem) a Confiança (25) e concede ao signo de Leão (Fidelidade) a Sensibilidade (27). Por isso costuma inspirar confiança em razão de suas informações, assim como significar os meios dados em função da habilidade, aprendizado e desenvolvimento.

42 – Princípio – 7º 30’

Aceita de Peixes, hierarquia do Amor (6), a incumbência de lidar com o Princípio (42) e transfere ao signo de Virgem, a Graça (12) a Ilusão (39). Isso caracteriza uma de suas qualidades mutáveis (adaptabilidade). Dessa forma, se apresenta em função de quaisquer atividades, pois tende a não rejeitar “desafios” em termos de renovações, iniciações e aprendizado, sempre se envolvendo com tudo, embora num sentido primário.

59 – Magnetismo – 10º

Administra para Aquário, a Misericórdia (11) o Magnetismo (59) e credita seu fator da Realidade (51) em préstimos ao equilibrado sentido coerente de Libra, a Temperança (7). Nesse ato se define sua essencial propriedade, ou seja, de qualidade atrativa (59) quanto a tudo que se processa em termos de ocorrências (51). Por esse motivo se classifica como o signo dos: jornalistas, jornaleiros, carteiros, escritores, informantes (fofoqueiros), etc.

64 – Diplomacia – 12º 30’

Através de Capricórnio, a Honra (4) disponibiliza o sentido da Diplomacia (64) e investe em Escorpião, o Silêncio (2) o Incomensurável (63). Nisso se caracteriza a exata qualidade indispensável (necessária) para a boa comunicação, envolvendo com isso a habilidade em termos de apresentação de todas as coisas, quer seja, pelo acabamento, formatação e até mesmo em função de publicidade.

81 – Revogação – 15º

Nessa relação de Gêmeos com seu princípio passivo, Sagitário, a Justiça (9), existe uma reciprocidade (absoluta) em razão dessa configuração, em que ao primeiro foi dado (debitado) o poder da Revogação (81), e como por “troca” (crédito) as qualidades dadas pelo fator do Apoio (75). A relação desse eixo (Liberdade / Justiça) confere a esse signo sua conhecida qualidade intelectual, a qual implica nessa alternância (racionalidade) entre o sentido de apoio com possibilidade de uma anulação, duas funções do tipo influenciável.

86 – Proeminência – 17º 30’

Por meio de Escorpião, o Silêncio (2), sustenta a Proeminência (86) investindo em Capricórnio, a Honra (4) o Regozijo (87). Isso resulta num perfil implicado em: vaidade, capricho, eloqüência, cordialidade, educação, imitação, adivinhação, ambivalência, comicidade, versatilidade, etc.

103 – Adaptação – 20º

Em razão de Libra, a Temperança (7) expressa (em seu débito)  o Adaptável (103) aplicando por isso em Aquário, a Misericórdia (11) a Maturidade (99). Essa configuração implica de modo geral nas seguintes palavras chave: adaptabilidade, curiosidade, flexibilidade, inconstância, inconsistência, disjunção, ensaio, mímica, prestidigitação, hipótese, etc.

120 – Disciplina – 22º 30’

Por intermédio de Virgem, a Graça (12) encontra a Disciplina (120) retribuindo em Peixes, o Amor  (6) a Serventia (111). Isso pode ser classificado em razão dos seguintes termos: estudo, concentração, ensino, reflexão, percepção, perícia, método, informação, agilidade, cultura, correlação, ligeireza, documentário (documentos), etc.

125 – Originalidade – 25º

Devido a Leão, a Fidelidade (5), mantém no débito a Originalidade (125) concedendo a Áries, a Coragem (1) a  Liderança (123). Sobre essa relação se encontram algumas condições especiais de Gêmeos, o qual por versatilidade e quase sempre envolvido em relacionamentos do tipo conivente com parentes (ou até mesmo com conhecidos), tenta por informalidade se considerar um participante dos méritos alheios, em razão apenas de sua proximidade; passando por isso, muitas vezes como mentiroso. Em outros casos, essa qualidade de Liderança é obtida em função de publicidade (ou fama); e a Originalidade tem como significado: comunidade, folclore, origem, etc.
  

142 – Moral – 27º 30’

Dado por Câncer, a Pureza (10) defende o senso de Moral (142) e confere ao signo de Touro, o Respeito (8)  a Credulidade (135). Esse tipo de aspecto pode ter como significado o sentido dos seguintes termos: mimetismo, silogismo, cisma, esperança, superficialidade, enigma, incerteza, mutabilidade, etc.

Essa configuração arremata as qualificações da Liberdade (3), representada pelo signo de Gêmeos, classificado em:

Gênero: masculino

Fase: tipo mutável

Palavra chave: comunicação

Elemento: Ar

Temperamento: sangüíneo

Qualidade: quente e úmida

Atitude: de nível pessoal (atuações num sentido individual)

Dependência: em função de eixo ao signo de Sagitário (seu fator impessoal)

Planeta regente: Mercúrio

Letra: C

Nota Musical: D (ré)

Cor: laranja

Graus do Zodíaco: de 60 até antes dos 90 graus (que define (Câncer)

Estas informações inéditas (em razão desse signo) se constituem num trabalho imenso em razão de pesquisas (durante muitos anos); conforme inúmeras interpretações astrológicas nesse sentido (como confirmação).

(continua)

O Tempo Relativo VII

O Tempo Relativo VII

NUMEROLOGIA E FÍSICA TEÓRICA: O Tempo Relativo VII

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Este setor implica numa definição – por escolha –, entre vários temas da Física Teórica, com demonstrações, em função da Lógica Relativa ou Natural (determinante de 22 axiomas), desenvolvida conforme a Linguagem da Cruz (Teoria dos 144 Números).

As explicações científicas aqui devem se processar sob um grande dilema: sua difusão; pois interessados em física não admitem uma interferência da numerologia (nem por curiosidade) em seus assuntos; e elementos mais ‘espiritualizados’, geralmente, “desdenham” o sentido científico (uma área do conhecimento racional); resultando assim num trabalho sobre textos descritos quase que “ao vento”. Portanto, tentar auxiliar os meios científicos  exige “idealismo” e grande esforço (como numa missão impossível) diante de “poucos frutos”; mas que vale a pena (por sua revelação).

O Tempo Relativo

De acordo com as demonstrações anteriores o tempo se classifica pelas dimensões espaciais (comprimento 67 + altura 61 + largura 46); e em contrapartida o espaço também reflete sua curiosa inversão, por resultar em presente (66), passado (78) e futuro (54). Sendo que sobre isso não existe nada de “estranho”, pois, vale até para confirmar o vínculo existente entre espaço e tempo definido pela relatividade. 

Ampliando o que já foi analisado em relação ao 137, número regente das medidas (Mensurável): Mensurável 137 – 107 “uniformidade” = 30 Tempo. Para essa expressão lógica seria preciso considerar que em funções de medidas, a uniformidade (107) mantida como um tipo de padrão – unitário – se torna fundamental; embora, mesmo com sua ordem de qualidade simétrica (como tipo de informação determinante) ainda assim depende do fator temporal (30), cuja conclusão – conforme indicam os números – também sustenta a formulação de Lorentz; sobre as transformações relativas em termos de medidas exatas (137). Para uma observação mais apurada vale decompor – qualitativamente – esses números: 137 – 107 (61 + 46) = 30 (174 = 67 “comprimento” + 61 “altura” + 46 “largura”).

Logo de início já se conclui que, desse modo a dimensão dada por comprimento (67) se caracteriza – sobremaneira – conforme um tipo de ordem temporal, cuja qualidade – de variação extensível – justifica a própria integração – fundamental – entre espaço e tempo, de acordo com a relatividade. Pois, curiosamente, o 66 “presente” antecede o 67 “cumprimento”, portanto, os dois participam do acorde: 65 Decência / 66 “presente”/ 67 “comprimento”, cuja soma dos três resulta em 198, número do espaço. Então, dessa relação poderia ser extraído o seguinte vestígio reflexivo: “espaço” 198 – 65 “decente” = 66 “presente” + (e) 67 “comprimento” (a soma de duas dimensões, uma temporal e a outra espacial). E, Tempo 174 – 66 “presente” = 108, que sucede o 107, em cuja relação poderia se formar o seguinte acorde: 107 “uniformidade”/ 108 Discernível / 109 Esperança.    

A indicação dada por: Tempo 174 – 67 “comprimento” = 107 (61 + 46), poderia significar que, o tempo seria uniforme (107) em sua extensão (67); assim como, poderia resultar num fator de ordem tangível, dotado de sua própria forma (como modelo); e até, talvez determinado sob um certo tipo de “massa” (“massa temporal” ?).

Mesmo porque, até agora a ciência ainda não atingiu um definição exata sobre massa, quer dizer, acima  de um sentido – puramente – vago.

Frente ao caso, suscita outra consideração muito importante: “espaço” 198 – 137 “medida” = 61 “altura”; qualificando nesse sentido que, a medida em termos de altura é da competência – relativa – classificada em função da categoria espacial, cujo tipo de objetivação (consistência) reforça ainda mais a bem definida relatividade (com sua lógica sobre o tempo); determinando desse modo a própria coordenada temporal (forma) num sentido horizontal (extensão).

Se o espaço consegue associar 3 dimensões temporais num único instante, seria preciso considerar também um outro tipo de propriedade: 66 “presente” x 3 = 198 “espaço”, cuja lógica – em termos numéricos – justifica tais possibilidades (relativas) de ordem espacial; conforme a qual, talvez se encontre mais uma nova função (oculta) sobre essa integração de espaço e tempo; pois isso envolve o fator distância (condição fundamentada pela forma temporal qualificada por extensão). 

Assim, por definição, isso parece estar relacionado com a necessária fusão existente entre espaço e tempo, em cuja expressão talvez se encontre por lógica certo tipo de vestígio revelador que qualifique de forma mais apropriada – em detalhes – o real sentido de consistência, pelo seguinte: Discernível 108 (“espaço” 54 x 2) + 66 “presente” = 174 Tempo; e, 198 – 108 = 90 (Tempo 30 x 3).

Aliás, em termos de consistência, nem seria preciso quaisquer justificativas; pois pela própria relatividade, não existe nenhuma distinção entre energia (E = mc²), massa (m) ou tempo (t), fatores que são resolvidos pela mesma equação (Lorentz) em razão das transformações conforme a condição de  velocidade (entre os eventos sobre esses fatores).    

Por essa consideração, ou seja, se o Tempo – de alguma forma – também se inclui nessa manifestação classificada por “massa”, até que assim seria mais fácil entender o princípio da relatividade, o qual se embasa sob o sentido do principal fundamento: a velocidade da luz; cuja qualidade se sustenta pela lógica numérica dada por: 52 “velocidade” (ou movimento) – 10 Pureza = 42 “luz”. Visto que, em razão disso, quase todo tipo de corpo – conforme sua classificação – poderia significar também – por base – seu próprio “relógio” (de ordem particular quanto ao seu relativo sentido temporal).

Pelo fundamento dado em razão das próprias observações objetivas (ou de ordens práticas), o fato se esclarece ainda mais, quanto a essa – suposta – qualificação de “massa”, desde que, sob a consideração de um ‘princípio antrópico – no mínimo – forte’, o qual em suma, visa “facilitar” a lógica (sobre tudo) num sentido da coerência humana.

De acordo com isso seria inegável afirmar que, os observáveis tipos de massas, necessariamente, se definem também conforme uma manifestação de ordem temporal, cuja comprovação se encontra pelo fato como as formas se apresentam, ou seja, sob o condicionamento real implicado em: um início, duração e fim (por decomposição).

Quanto a isso, as propriedades do carbono 14, servem para ilustrar o sentido dessa teoria (por determinar a idade das coisas).

(continua)

Legado utilizado como bordão:

“Todo conhecimento que não pode ser expresso por números é de qualidade pobre e insatisfatória” (Lord Kelvin).

Psicologia do Nós

Psicologia do Nós

Psicologia e Astrologia: Psicologia do Nós

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Psicologia do Nós – Fritz Kunkel

Carta Natal de Fritz Kinkel:

Fritz Kunkel nasceu em 06/03/1889 às 6 h 00 pm – Stolzenberg – Alemanha.

Sol:  14º 15’ de Virgem (61 Ascensão)

Lua:  6º 19’ de Aquário (33 Semelhança)

Mercúrio: 7º 3’ de Libra (29 Maravilhoso)

Vênus: 5º 47’ de Leão (27 Sensibilidade)

Marte: 19º 33’ de Leão (88 Evidência)

Júpiter: 28º 40’ de Sagitário (136 Mestria)

Saturno: 26º 30’ de Sagitário (127 Antiforma)

Urano: 20º 2’ de Libra (107 Paz)

Netuno: 4º 34’ de Gêmeos (20 Segurança)

Plutão: 6º 55’ de Gêmeos (25 Confiança)

Nodo Norte: 8º 41’ de Câncer (37 Responsabilidade)

Nodo Sul: 8º 41’ de Capricórnio (43 Concepção)

ASC: 12º 46’de Peixes (67 Sustentação)

Casa II:  10º 8’ de Touro (74 Profundez)

Casa III: 6º 11’ de Gêmeos (25 Confiança)

Casa IV: 24º 1’ de Sagitário (120 Disciplina)

Casa V: 10º 40’ de Câncer (54 Infinito)

Casa VI: 1º 29’ de Leão (5 Fidelidade)

Casa VII: 12º 46’de Virgem (61 Ascensão)

Casa VIII: 10º 8’ de Escorpião (58 Intimidade)

Casa IX: 6º 11’ de Sagitário (31 Arte)

Casa X: 24º 1’ de Sagitário (114 Dedicação)

Casa XI: 10º 40’ de Capricórnio (60 Compostura)

Casa XII: 1º 29’ de Aquário (11 Misericórdia)

Quando alguém consegue formular algum tipo de conceito (renovador), a lógica de sua teoria – impreterivelmente – deve se apresentar sob configurações simbólicas em seu próprio mapa astrológico; condição válida também em razão das várias ‘linhas psicológicas’ (instituídas). Portanto, Fritz Kunkel, com sua contribuição nesse sentido, não poderia contrariar essa regra astrológica (logicamente conforme um mapa correto).

Psicologia do Nós (Como justificar esse sentido pelo mapa?)

O astrólogo ao visualizar este mapa, sem nada saber sobre a quem se refere, teria configurações em excesso (de sobra) logo nas primeiras observações para poder chegar ao motivo (justificativa) que qualificaria essa teoria.

Ao iniciante dado por fatores básicos prescritos na disciplina (elementar) astrológica, três condições proeminentes (do mapa) já deveriam servir para aguçar o sentido intuitivo desse tipo de intérprete, como uma sugestão dirigida para a conclusão do processo:

Primeiro – A maioria dos planetas no lado ocidental do mapa, define um interesse maior em relação aos “outros”, ou seja, como se por abordagens de sentidos auspiciosos. Uma suspeita que poderia ser realçada  consiste no fato de Júpiter (regente do Ascendente) se posicionar entre essa maioria (dos planetas) de ordem ocidental.

Segundo – O Sol, por se posicionar na casa VII, acentua o que determinaria essa possibilidade de interpretação.

Terceiro (para um iniciante mais adiantado) – O grande trígono, o qual na maioria dos casos determina “facilidades”, que também poderia implicar em certo tipo de “acomodação”, algumas vezes, sob boas intenções, despertaria abnegação (pelos desfavorecidos). Sendo que Netuno, regente do Ascendente participa do mesmo, fato significativo quanto a esse interesse num sentido do “Nós”, como fator psicológico (teórico).

Em suma esses 3 fatores podem caracterizar uma forte tendência de motivo impessoal.

De fato, o sentido fundamental dessa personalidade se mostra pela fácil observação desses elementos simples do mapa, salientados assim até para os iniciantes.

Entretanto, um astrólogo já dotado de experiência, esses fatores ainda seriam insuficientes, para fundamentar (em primeira instância) como a qualidade essencial e especial dessa personalidade; pois, conforme exige a prudência seria preciso obter novas indicações nesse sentido, sem deixar de relevar tais preciosas suspeitas (apenas de ordens primárias).

Aliás, para esse tipo de procedimento usual (correto) de interpretação, ainda, nem seria preciso incluir a lógica dos 144 números (em relação aos graus do Zodíaco), um precioso recurso para confirmar tais fatos (desnecessários por enquanto).

Dessa forma, por questão deste tema, não serão aplicadas as técnicas de interpretações astrológicas (até mesmo para “variar”) já exemplificadas – senão quando for necessário – conforme os mapas de: Freud, Jung e Adler.

Para melhor sintonia com este tema, por questão até mesmo de quem desconhece a ‘Psicologia do Nós’, seria preciso descrever alguns de seus fundamentos; pela própria compreensão dessa personalidade em função de seu mapa astrológico.

Fritz Kunkel, viveu sua infância num ambiente familiar agraciado pela riqueza numa apreciada condição sonhadora e muito feliz; ainda assim, decidiu se formar em medicina. Por questão desse fato participou na guerra como cirurgião, época em que perdera seu braço esquerdo por causa de um ferimento por estilhaços (ocorrência que precisa ser justificada em termos astrológicos, posteriormente). Depois de conhecer Adler – e sua doutrina – passou a praticar a psicoterapia, conforme os fundamentos da ‘Psicologia Individual’; conhecimento adquirido – pessoalmente – através do mestre (seu autor).

Entrementes, pela sua própria condição evolutiva, passou a publicar livros e até fundou sua própria  escola, na qual se embasava a nova Psicologia do Nós; que em síntese expressa o seguinte (conforme algumas de suas próprias asserções):

“A Psicologia do Nós (assim denominada conforme nossa inclinação na psicologia) se define pelo fato de que todo ser humano só pode ter uma experiência do “eu” quando se relaciona a um grupo de pessoas. Mesmo que decida viver no isolamento completo, mesmo assim, ainda estará ligado a algum grupo (em pensamentos ou pela imaginação) por meio do desejo ou ódio, da crítica ou da esperança.

A experiência do Nós nunca se ausenta da vida íntima de ninguém. Pois é o fator que impulsiona cada um a participar e a intervir interiormente na vida alheia – protestando ou criticando, em defesa ou contribuição, ou  pela usurpação de autoridade –, no destino de grupos, famílias, nações e civilizações" (Character, Growth, Education – Introdução).

"Quanto mais uma pessoa se conhece propriamente ou de modo profundo, mais suspeita que seu interesse pessoal – em termos sociais – carece de muita responsabilidade em função de todos" (In Search of Maturity).

(continua)

Mitos de Saúde e Persistência

Mitos de Saúde e Persistência II

MITOLOGIA E ASTROLOGIA: Mitos de Saúde e Persistência II

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Este setor apresenta um texto original sobre um mito. Em seguida, sua interpretação conforme o sentido astrológico – pela caracterização de um Signo ou de outra característica astrológica.

Mitos de Saúde e Persistência

Penélope

Penélope, esposa de Ulisses, rei de Ítaca, permaneceu – persistentemente – durante cerca de 20 anos aguardando o retorno de seu marido.

Bem antes desse episódio, o interesse de Ulisses com suas reais intenções conjugais, era voltado para Helena, filha de Tíndaro, o qual era irmão de Icário, portanto, tio de Penélope. Como o número de pretendentes por Helena era muito grande, ainda assim persistira na pretensão de sua conquista; lançando um ardil, o qual visava provocar dissidentes entre a maioria dos candidatos. Então, se mostrou como o maior interessado no futuro de Helena, apresentando sua “tese” ao rei de Esparta, que acolheu seu conselho, cujo sentido expressou sob a forma de mandato: “Todo pretendente pela princesa Helena, antes precisa prestar o juramento de lutar e defender o futuro casal,  seja qual for o escolhido”.   

Por conta de sua decepção, todos os príncipes aspirantes aceitaram a proposta, a qual mais tarde, resultaria no acordo que decidiria a invasão de Tróia pelos gregos. 

Sem desistir de seu interesse por Esparta, decidiu concorrer pela posse de Penélope, em cuja façanha, Icário, seu pai, instituíra jogos, ante os quais, o considerado vencedor se consagraria o escolhido; condição que Ulisses celebrou como o tal. Entrementes, veio a guerra, assim Ulisses teve de permanecer longe de Ítaca, durante muitos anos.

Penélope, por sua beleza, atraia a Ítaca inúmeros príncipes da Grécia com intenções de corteja-la, a qual dispensava todas as solicitações através de sua astúcia. 

Seu principal engodo consistia no projeto de tear enorme tecido, diante do qual, declarava aos seus pretendentes que, não poderia contrair novas núpcias antes de concluir sua tecelagem, pois essa deveria resultar no envoltório de seu sogro Laertes por ocasião de sua morte.
Desse modo, por vários anos conseguiu manter esse tipo de pretexto, cuja condição implicava em não permitir que seu trabalho se concluísse; pois, sempre desfazia à noite, sua tecelagem feita durante o dia. Então, bastava para ela apenas "dar ponto sem nó" durante o dia, para desmanchar o tecido com facilidade durante a noite.
Quando fora avisada sobre o retorno de Ulisses, não acreditou no fato, supondo se tratar de uma trama engenhosa dada por seus persistentes admiradores. No entanto, após se assegurar conforme certos sinais indeléveis no corpo de Ulisses, se entregou de forma ardente ao marido com intensa alegria.

Telêmaco

Telêmaco, filho de Ulisses e Penélope, ainda era de berço quando seu pai deixara Ítaca para ir lutar na guerra contra Tróia. Porém, em sua adolescência decidiu viajar, caso necessário fosse, por toda a Grécia, numa tentativa de poder encontrar seu pai.

Por conselho de Palas Atena (Minerva), esse príncipe partiu rumo às cortes de reis que já haviam regressado daquela expedição contra Tróia., obtendo com isso algumas informações (infundadas) sobre o paradeiro de Ulisses; realizando assim buscas infrutíferas, cujas ocorrências – e aventuras – duraram cerca de quatro anos.

Subitamente, essa deusa o alertara que Ulisses finalmente conseguira regressar ao seu reino, fato pelo qual determinou seu retorno para casa. Além do mais, Atena explicou que seu pai, por uma metamorfose realizada por ela própria, se identificava sob a forma de um mendigo; tendo sido acolhido de modo benevolente pelo porqueiro (da corte) Eumeu, o qual – reverentemente – o reconhecera como o próprio rei de Ítaca.

Retornando, antes mesmo de se apresentar na corte, Telêmaco fora ao encontro de Ulisses na casa de Eumeu; e, depois de algum tempo, dado pelo devido reconhecimento, trocas afetivas entre as demais considerações motivadas por tão longo aguardo – entre pai e filho –; lá, os dois passaram a elaborar planos contra os indignos cortejadores de Penélope, de cujo fato insustentável já estavam cientes. Conforme o planejamento – de extermínio – Telêmaco, foi em primeira instância se identificar como o príncipe herdeiro que apenas regressara de longa viagem; encontrando os domicílios da corte sob péssimas condições administrativas. Pois, os indecorosos hóspedes, antes recebidos diplomaticamente, apenas como príncipes pretendentes num sentido de ordens matrimoniais, indescritivelmente, se comportavam como indiscriminados invasores do reino.

No momento certo Ulisses se dirigiu ao seu palácio, sendo reconhecido, apesar de sua estranha mutação em mendigo, por seu velho cão Argos que, de tanta alegria, não resistiu, morrendo ali mesmo em sua frente. Depois disso, vieram os insultos e agressões por parte dos pretendentes, dados como mais um tipo de diversão entre eles, cujas investidas só cessaram, após segura intervenção de Telêmaco e depois da rainha, a qual acolheu o mendigo com hospitalidade. Assim, sob os cuidados de Ericléia, sua antiga ama, Ulisses fora novamente reconhecido por causa de sua cicatriz (persistente) na perna. Desse modo, todos os servidores da corte ficaram cientes do retorno do rei de Ítaca. Por isso, alertados, porem em sigilo se armaram em defesa da corte. Por seqüência exata do fato, Atena inspirou Penélope na aplicação de seu melhor trunfo contra os invasores, o qual consistia no seguinte mandato: “Quem entre os candidatos conseguir armar o arco de Ulisses e atravessar com as flechas atiradas nos doze alvos determinados pela prova, será considerado o príncipe escolhido para o reino de Ítaca”.

Na prova, todos os competidores já haviam falhado – até entre novas chances –, quando o mendigo pediu licença para testar suas forças, sob o maior escárnio entre os príncipes. Por assombro geral, esse distendeu o arco com facilidade, sendo que nesse ínterim, Atena já desfazia sua metamorfose, portanto, lá se encontrava o próprio Ulisses, que iniciou a luta, auxiliado por Telêmaco e os defensores do palácio.

Assim, foi definitivamente reconhecido por Penélope e passou a reinar com tranqüilidade; promovendo ainda imensa alegria ao seu pai Laertes, pelo fato dele ter reencontrado o filho, antes de sua morte.

(continua)