Círculo Magnético

Círculo Magnético

NUMEROLOGIA E FÍSICA TEÓRICA: Antologia Científica V – Círculo Magnético

Anterior: Antologia Científica IV – De leigo ao acadêmico

Este setor implica numa definição – por escolha –, entre vários temas da Física Teórica, com demonstrações, em função da Lógica Relativa ou Natural (determinante de 22 axiomas), desenvolvida conforme a Linguagem da Cruz (dos 144 Números).

As explicações científicas aqui devem se processar sob um grande dilema: sua difusão; pois interessados em física não admitem uma interferência da numerologia (nem por curiosidade) em seus assuntos; e elementos mais ‘espiritualizados’, geralmente, “desdenham” o sentido científico (uma área do conhecimento racional); resultando assim num trabalho sobre textos descritos quase que “ao vento”. Portanto, tentar auxiliar os meios científicos ( Revoluções de um princípio) exige “idealismo” e grande esforço (como numa missão impossível) diante de “poucos frutos”; mas que vale a pena (por causa de sua revelação).

Círculo do Eletromagnetismo

Foi demonstrado anteriormente pela lógica do quadrante a relação entre os 4 estados básicos da eletricidade (em sua manifestação). Entretanto, isso pode ser desdobrado em 12 fatores, pois, a lógica fundamental de sua fórmula se define pela lei do triângulo. Aliás, as fórmulas mais bem elaboradas seguem sempre esse princípio. Para os arraigados pesquisadores dos meios científicos; isso pode parecer uma ‘absurda coincidência’, entretanto, pela lógica qualitativa (dos 144 números), se trata realmente do chamado “círculo da eletricidade”; por perfazer o Zodíaco conforme seu sentido. Mas, antes de analisar este círculo (mágico) que determina a manipulação (exata) da eletricidade; válido seria interpretar o nome de seu maior ‘idealizador’:

Gustav: 90 Sentimento; Consoantes: 68 Fertilidade; Vogais: 22 Intransponível

Robert: 78 Inesquecível; Consoantes: 58 Intimidade; Vogais: 20 Segurança

Kirchhoff: 84 Higidez; Consoantes: 60 Compostura; Vogais: 24 Predileção

Total Geral do Nome: (252) 108 Discernível; Consoantes: (186) 42 Princípio; Vogais: 66 Atualidade.

Este nome praticamente ressalta o eixo (entre cada um dos 12 padrões), ou seja, representa a polarização entre Princípio Ativo e Princípio Passivo Isso indica um ‘pesquisador’ de extrema dedicação em seus projetos (análises).

Esse, que determinou a teoria fundamental dos circuitos elétricos, traz na síntese de seu nome (conforme os números) a inscrição desse mesmo sentido (Discernível 108 = Princípio 42 + 66 Atualidade); pois, isso poderia ser interpretado como: entendimento (108) do princípio (42) que esclarece o Watt (66 = 65 + 1). E como o princípio (42) está representado pelo número 186, isso poderia ser interpretado (186 – 100 Opinião = 86) como: opinião sobre o Oersted (86 = 61 + 25). O nome Kirchhoff ( 84 = 60 + 24) implica diretamente na composição (estruturação), que no caso se relaciona ao circuito elétrico. O nome Robert (78 = 58 + 20) pode ser associado ao sentido de segurança da corrente ou Ampére (58 = 47 + 11). O nome Gustav (90 = 68 + 22) pode representar uma preocupação (ou dedicação) em solucionar problemas de potencial (68). Curiosamente, esse número se encontra (intercalado) entre o 67 e o 69, ou seja:

67 Gauss / 68 Potencial / 69 Volt

Análise Qualitativa do Círculo Elétrico

Iniciando no círculo pelo primeiro quadrante (tipo de impulso) indicado pelo Volt – ou variação de sua fórmula –, vale interpretar seu número representativo, ou seja, o 69, que apesar de significar Ponderação, especifica (o termo) o Volt, um potencial de qualidade abrupta. Mas, isso se justifica por significar algo controlável.

A fórmula: V = I x R – o impulso manifestado em função da corrente sob a ação resistiva (oposição), representado pelo número 1 a força (ou signo de Áries).

V = √ P x R – a raiz do ‘desejo por um produto’ definido pela conjunção com um fator resistivo, ou melhor, a raiz de um potencial em conjunção com sua ação resistiva, determina esse tipo de impulso expresso pelo número 8, o Valor (ou signo de Touro).

V = P / I – o potencial em razão da corrente justifica a liberdade da força de impulsão; fato expresso pelo número 3 Liberdade - signo de Gêmeos - (definida por integração de sentido recíproco); pois, esta, mantém seu equilíbrio em razão da Justiça (9) - signo de Sagitário.

O segundo quadrante representa o importante fator associado ao eletromagnetismo, ou seja, a resistência, pois, Magnetismo 203 – 99 (finalidade) = 104 Resistência, ou, definindo em palavras: A finalidade do magnetismo (como força potencial) implica numa relação com o fator de resistência.

R = P / I² – define a resistência como fator de origem (geração) elétrica (10 ou signo de Câncer).

R = V / I – define a resistência como padrão do circuito elétrico (5 ou signo de Leão).

R = V² / P – define a resistência em função de trabalho (12 ou signo de Virgem).

O terceiro quadrante justifica a capacidade (ou condições) da fonte.

I = √ P / R  – se refere ao equilíbrio do sistema por questão da corrente (7 ou signo de Libra).

I = P / V – define a corrente em suas transformações (variações) (2 ou signo de Escorpião). 

I = V / R – define a corrente em termos de limite (9 ou signo de Sagitário).

O quarto quadrante descreve a potência (o produto).

P = V x I – indica o máximo de potência (4 ou signo de Capricórnio).

P = V² / R – define o potencial implicado em tolerância (11 ou signo de Aquário).

P = I² x R – determina o potencial em sua forma amplificada - resultado ou finalidade (6 ou signo de Peixes).

Para melhor entendimento deste texto seria aconselhável a leitura dos anteriores (sobre esse assunto).

(continua)

Dimensões da Eternidade II

Dimensões da Eternidade II

FILOSOFIA DOS NÚMEROS: Dimensões da Eternidade II

Anterior: Dimensões da Eternidade

FILOSOFIA DOS NÚMEROS: Setor em que o autor expressa sua opinião; talvez ou muitas vezes não condizente com a própria opinião de algum outro leitor.

Dimensões da Eternidade

As propriedades quantitativas (conforme a teoria dos números) em razão do fator qualitativo, cujas evidências ressaltam a Eternidade, são fortes demais, ou melhor, determinam essa característica de forma indestrutível (inevitável). Portanto, conforme citação anterior – diante desse termo (18) –, ficou evidenciado o alarde de todos, na mesma proporção quando o assunto se dirige em razão do não tão menos complexo sentido da morte (127). Mas, isso não deveria – de forma alguma – se agravar em ‘crítica’, como se indicasse uma atitude anormal (entre todos). Pois, a Eternidade – inconcussa – em sua característica se apresenta assim mesmo: exigindo o mais lhano respeito (Eternidade 18 – 10 Pureza = 8 Respeito); porque (entre outras virtudes) vale como paradigma da Feminilidade (um padrão complexo em termos de lógica existencial; por determinar as polarizações).  No entanto, paira em seu atuar em razão da maior passividade quanto ao significado expresso da criação. Mesmo porque, conforme o quarto axioma (entre os 22 da lógica relativa): não poderia haver uma fonte de classificação passiva sob a forma independente. Isso pode parecer um mistério (e é!), devendo assim permanecer (Eternidade 162 – 85 Persistência = 77 Mistério).
Resumindo, Ela (18)  se define (sem se mostrar diretamente) apenas como serva de valor existencial supremo; vale dizer, como determinante de sentido matemático.
Mas, também  não deveria ser considerada como um fator central (ou núcleo) por se encontrar em tudo (em todas  as  periferias); sempre  solucionando; pois:
(17  Criatividade / 18 Eternidade / 19 Beleza); assim, não seria  aquilo que cria e nem a própria forma (Beleza), mas jaz entre  os dois termos (coordenando).
Uma conotação que define muito bem o seu sentido se constitui em: Eternidade 162 – 88 Evidência = 74 Profundez (gravidade). Nisso como primeira observação, já se esclarece o fato dela ser assim tão temerária (em seu significado) por todos; obviamente, ocasionando vertigens, apenas ao ser citada. Isso significa também que a Eternidade abarca atividades incompreensíveis aos discernimentos humanos, os quais são restritos pela simples qualidade de  criaturas terrenas (nos conformes de seus limites); lógica prevista na conotação: Eternidade 162 – 108 Discernimento = 54 Infinito.
Aliás, muitas frases consideradas de cunho espiritual (ou até acima desse nível), certas vezes se apresentam (mais ou menos) com os seguintes termos: ... durante várias eternidades ...; diante disso, o sentido cognitivo (racional ou terreno) deve sempre ‘empacar’; pois, não teria condições de compreender (sem a assessoria de seu próprio núcleo espiritual), mesmo que o mencionado se refira a ‘algo’ perfeitamente natural, portanto, coerente. Ainda assim, muitos elementos dotados – exclusivamente – de racionalidade, ousam debater, com suas justificativas em ‘nome’ da verdade (como se a dispusessem), esclarecendo frases desse naipe, contidas em seus livros (considerados verdadeiramente sagrados), sem o menor discernimento, pois se o tivessem, observariam (temerosos) pelo menos o alerta que toda mensagem – desse nível – traz. Ora, se foi permitida a transmissão de uma mensagem (desse nível) nesses termos (do tipo: após uma eternidade...), é porque tal coisa se trata de um conhecimento superior, o qual precisa ser refletido seriamente (e de modo profundo), e não servindo apenas para justificar opiniões mesquinhas (quase sempre insensatas)  da simples criatura terrena.
O fato é que, toda pessoa deveras sensata não poderia deixar de incluir (incutir) em sua opinião – lógica mental – o sentido da Eternidade, mesmo diante da mínima noção sobre a mesma; pois: Sensatez 118 = Opinião 100 + 18 Eternidade. Quanto a isso muitos até se envaidecem, proferindo (mesmo intimamente) frases do tipo: “procuro não prejudicar ninguém, portanto sou sensato” (seria isso suficiente?), embasados na mera classificação da qual se revestem, sempre com esse cunho insensato de “correto”, conforme suas religiões (escolhidas) asseveraram (provido apenas dessa opinião descabida, e nunca sob o exato sentido das mensagens recebidas).
E, para reforçar tudo isso: Eternidade 162 – 44 Prosperidade = 118 Sensatez; por isso Ela não deve ser considerada apenas como um fator de “espera” (aguardando que algo se realize), pois, conforme a lógica das ‘polarizações numéricas’, se encontra sob o fator do número 127 junto ao 109 Esperança, quer dizer, a Eternidade prossegue em plena atividade, e, até sustém o Progresso (Eternidade 162 – 67 Sustentação = 95 Progresso). Assim, cada trabalho por Ela constituído é chamado – sem nenhuma contradição – de: ‘mais uma eternidade’ (daí,  o sentido desses termos de ordem espiritual).
Pois, Ela é regente de todos os ciclos (grandes e pequenos) sempre efetivados pelo fechamento do círculo; vale dizer, conforme as propriedades geométricas da cruz inscrita no círculo (ou cruz isósceles).
Para se ter uma idéia sobre suas dimensões (ou procedimentos em razão de suas atividades) basta observar por reflexão (profunda) o sentido desses números: Liberdade 3 x 18 Eternidade = 54 Infinito; assim, somente Ela poderia definir os limites do Infinito (sem incluir o sentido que tem do futuro); mas, nem por isso se define como promessa ou predição.
No entanto, atua naturalmente, de forma cordial diante de seus (grandes ou pequenos) súditos (Eternidade 162 – 130 Louvor = 32 Naturalidade), ou seja, sempre coordenando a natureza em razão dos ciclos num sentido existencial infinito (pois, como já foi esclarecido, domina a teoria dos números).
De modo prático e terreno se torna possível ‘conferir’ sua manifestação (se é que, assim deve ser denominado), evidentemente, sempre em ocasiões especiais (de um ser humano) como – nas atuais – identificadas síndromes (do pânico, transtorno bipolar, etc.); pois, atua diretamente sobre o sentimento intuitivo sob a forma de expectativa (Eternidade 162 – 90 Sentimento = 72 Expectativa). Dessa forma, ou conforme sua ‘presença’ deve ocorrer inauditas experiências humanas,  como por exemplo: um minuto pode ser vislumbrado – em reflexões dolorosas – como um instante interminável.
O fato é que Ela atinge o tempo em sua linha imaginária (Eternidade 162 – 30 Tempo = 132 Imaginação). E, nessa linha imaginária temporal (seria complexo esclarecer) o passado é o futuro; e o futuro é o passado; pois, o presente se cinde: Imaginação 132 – 78 ‘passado’ = 54 ‘futuro’; e, 132 / 2 = 66 presente. E, isso não se constitui nenhuma fantasia. O Visconde Ilya Prigogine (prêmio Nobel de Química de 1977), apresenta em seu livro sobre física quântica – As Leis do Caos – o seguinte: “o grupo unitário de evolução temporal se cinde em dois semigrupos, um para o futuro e outro para o passado. Portanto, para os sistemas caóticos, as leis dinâmicas são probabilísticas e irreversíveis. Essa é a extensão das leis da natureza, conclusão essencial destas reflexões."                  

Legado utilizado como bordão:

“Todo conhecimento que não pode ser expresso por números é de qualidade pobre e insatisfatória” (Lord Kelvin).

Uma Análise de Freud II

Uma Análise de Freud II

O Advento da Psicologia XI – Psicologia e Astrologia V

Anterior: Uma Análise de Freud

Uma Análise de Freud

Sigmund Freud – carta natal

Dados: 06/05/1856 – 9h00 AM – Frieberg

Ascendente – 23º 05’Câncer – 115 Modelo

Casa II – 16º Leão – 83 Fraternidade

Casa III – 1º Virgem – 12 – Graça

Casa IV – 28º Virgem – 139 Inesgotável

Casa V – 6º Escorpião – 36 Saciedade

Casa VI – 19º Sagitário – 92 Arbítrio

Casa VII – 23º 05’ Capricórnio 109 Esperança

Casa VIII – 16º Aquário – 77 Mistério

Casa IX – 1º Peixes – 6 Amor

MC – 28º Peixes – 133 Gratidão

Casa XI – 6º de Touro 30 Tempo

Casa XII – 19º Gêmeos 86 Proeminência

 Sol – 15º 56’ Touro – 74 Profundez

Lua – 9º 56’ Gêmeos – 42 Princípio

Mercúrio – 27º 04’ Touro – 130 Louvor

Vênus – 25º 56’ Áries – 123 Liderança

Marte – 3º 25’ Libra – 24 Predileção

Júpiter 29º 30’ Peixes – 133 Gratidão

Saturno 27º 30’ Gêmeos – 142 Moral

Urano – 20º 36’ Touro – 108 Discernível

Netuno – 19º 49 ’Peixes – 89 Virtude

Plutão 2º 58’ Touro – 13 Experiência

Signo Ascendente – Câncer

23º 5’ de Câncer (Modelo) – regente: Lua 9º 56’ Gêmeos (Princípio)

O Ascendente (Modelo) forma uma quadratura com Vênus (Liderança).

A Lua – independentemente – implica em: flutuações, devaneios, pressentimentos, manias, etc.  Contam que Freud tinha certas manias: constantemente coçava o queixo, enquanto atendia um paciente; permanecia – o tempo todo –  batendo um lápis na testa; vivia com o relógio sempre adiantado (talvez porque tivesse a cúspide da XI casa no grau do Tempo), etc.
Essas características do Ascendente indicam inquietação (Lua: como regente) ou cisma em relação ao sistema autônomo (liderança) da vontade humana. Devia sentir que suas motivações  partiam de reações estereotipadas (condicionadas por modelos), as quais eram reconhecidas apenas emocionalmente; cujos impulsos incômodos implicavam numa busca desse sentido (princípio ativo).
A Lua indica essa busca. Dessa forma, sentia que sua vontade não era plena, pois na maioria das vezes agia (conforme supunha) apenas por imitação. Nessa sensação se encontrava o motivo de suas lucubrações, as quais se transformavam em abstrações profundas. Como a Lua implica em familiaridade, nisso devia residir seu princípio.

Mercúrio em sextil com o Ascendente pode indicar bom comando do pensamento, idéias brilhantes; e com Urano se acentua a eficácia desse mecanismo.
Em termos de ‘livre escolha astrológica’ (conforme indica o artigo: Personalidades Célebres) esse Ascendente poderia formar aspectos com certos padrões, ou seja, em sextil, com a Abstração ou com o Direito; em trígono, com o Disponível ou Serventia; ou em quadratura, com a Sensatez ou Excelência; e em oposição com a Esperança. Parece que optara (de modo acentuado) pela Esperança – fator associado ao seu descendente ou 7^a casa –, mais em razão de ser um fator social (o valor do semelhante).
Pois, conforme os números o Modelo ‘ama’ a Esperança (115 Modelo – 6 Amor  = 109 Esperança). Com isso ele obteve seu conceito de ego (nisso se constata a existência de um fator individualista dependente de outro social). “Sim! o outro – assim pensava –, nisso deve se encontrar o motivo das próprias ações pessoais.”  Nisso, se conclui também o sentido de ‘projeção’. Porém, ao indagar sobre esse “elo” – que mantinha a individualidade sob a condição social – simplesmente vislumbrou ‘Eros’, um elemento mítico. Mas, tudo isso que foi extraído do Ascendente reflete apenas o lado mundano da personalidade.
Se seu Ascendente representa Modelo, a nona casa (uma condição expansiva), indicadora de particularidades em estado latente, se encontra no signo de Peixes com Netuno posicionado (19º 49’ de Peixes), que pode ser considerado no grau da Comiseração (106), fator localizado a 20º de Peixes. Isso poderia ser interpretado como: Comoção em relação ao próximo, o que significava naquela instância um legítimo apoio (para ser outorgado), com o qual se sentia impulsionado  para sérias pesquisas. Isso indicaria também a contingência inevitável de um convívio com a ansiedade neurótica e profunda, entretanto em razão de uma forma objetiva e analítica. Pois, o Sol favorece esse circuito por um sextil com Netuno. Daí, ele podia perceber que ‘aqueles estados incontroláveis’ não passavam de projeções.
Verificara também que a consciência podia realizar “deslocamentos”, condição associada ao sextil com Urano. Urano rege as mudanças, que neste caso poderia significar estados de consciência. Ora! Se era possível deslocar a realidade de acordo com elementos escolhidos (Marte no grau da Predileção) pela personalidade, então isso determinava uma espécie de mecanismo; estava definido assim os ‘mecanismos de defesa’, como instrumento para manter a integridade do ego.

Outro elemento fundamental é indicado por Mercúrio associado ao Louvor. Pelo fato de Mercúrio se relacionar com criança (escola, etc.), a dedução de Freud consistia na seguinte: A criança deve se valer da admiração (Louvor) pela formação de sua personalidade; o menino deve assumir a figura do pai, a menina a da mãe – ou de outras pessoas –, isso de forma inconsciente; pois, devido a carência, essa posição poderia ser revertida pela figura da professora ou de outra pessoa interessante.

Mas, Mercúrio forma aspecto de sextil, tanto com Júpiter quanto com o Ascendente. Disso se extrai a relação existente entre os ‘estágios de desenvolvimento’, e o interesse de Freud pelo comportamento infantil. E, o pensamento dele nesse sentido poderia ser assim encenado: “... desse modo  estou sendo infantil! E daí! Nisso não existe desequilíbrio; pois, a criança também participa da sociedade... Que idéia brilhante! Por isso é que, existem determinados ‘estágios’ inevitáveis; e, os primeiros cinco anos são responsáveis pela formação da personalidade.”

Saturno é o regente da sétima casa (eixo com o Ascendente). Desse elemento ele extraiu o próprio inibidor dos instintos: o superego; o qual indica o fator de responsabilidade, por ter a função de determinar o ‘certo ou o errado’ em termos de decisão.
Saturno forma quadratura com Júpiter e sextil com Vênus; definindo assim um elemento muito forte como inibidor do impulso Ascendente. A quadratura de Vênus com o Ascendente implica em grande sacrifício, condição imposta por Saturno (associado ao circuito) no grau da Moral.

(continua)

Mitos da Fertilidade

Mitos da Fertilidade

MITOLOGIA E ASTROLOGIA: Mitos da Fertilidade

Anterior: Dédalo e Ícaro

Este setor apresenta um texto original sobre um mito. Em seguida, sua interpretação conforme o sentido astrológico – pela caracterização de um Signo ou de outra característica astrológica.

Mitos da Fertilidade

Leto e Níobe

Níobe, filha de Tântalo e Dione e esposa de Anfião, rei de Tebas; conhecia muito bem – conforme se propalava – o histórico de Leto; principalmente, por ter cogitado exageradamente – em relação aos detalhes de seu sofrimento –; como se visasse o sentido existencial dessa deusa.

Leto (Latona), filha de Cronos (Saturno), por sua união com Zeus, gerara os gêmeos: Ártemis e Apolo, conforme um parto – deveras – difícil (em razão do ciúme e perseguição de Hera). Essa realização só se concretizou em Delos (onde a deusa, considerada “da noite”), se contorcendo em dores, durante nove dias, conseguiu conceber seus dois (e únicos) filhos. O fato é que, durante essa contingência, no Olimpo, Hera (vingativa), exercia pleno poder sobre Ilítia, regente dos partos. Ilítia, para provocar um impedimento contra as condições naturais da parturiente, cruzara suas pernas (num gesto simbólico – ou mágico – para determinar o fechamento do útero), conforme as ordens recebidas. As demais deusas, apenas torciam para que Leto fosse bem sucedida nesse ato, alem disso, nada podiam fazer. Mas, Atena, numa – perspicaz – tentativa enviou “presentes” irrecusáveis para as duas; Ilítia, deslumbrada, por distração descruzou as pernas; então, nesse ínterim, Artemis conseguiu nascer (poderosa), podendo assim auxiliar sua mãe no parto de Apolo (em razão disso preferiu se manter virgem para sempre).

Níobe, revia tudo isso sem a mínima ‘piedade’, no entanto sob intenso orgulho (de si própria), pois, parira com a maior facilidade sete filhos e sete filhas, ou seja: Sípilo, Agenor, Fraédimo, Ismeno, Ulinito, Tântalo e Damasiction (os machos); e, Etoséia, Cleodosa, Astíoque, Ftia, Pelópia, Melibéia e Ogigia (as fêmeas).

Assim, vivia se exibindo, e, de tanto se vangloriar, se tornara arrogante, a ponto de ocasionar irritações (gerais), como no caso de Aédon que, na ânsia desenfreada de querer exterminar os filhos de Níobe, golpeara seu próprio filho. E, sua obsessão atingira proporções tão graves que, durante a solenidade, na qual se homenageava Leto, ela dirigiu seus insultos contra a deusa (num descontrole total). Pois, exigia para si as honras daquele culto, expondo (de forma debochada) as dificuldades que essa deusa tivera para poder conceber apenas dois filhos (sem se lembrar que Apolo e Artemis eram seus tios).

Apolo e Artemis, ressentidos pelo desconsolo que atingira Leto, decidiram dar fim ao caso. Permanecendo alertas, quanto ao dia em que se mostrosse propício, pois, quando Apolo avistou os filhos de Níobe – numa planície – se exercitando, matou cada um deles com suas flechas. De imediato, Níobe e suas filhas, deram conta da celeuma (ou do extermínio), caindo aos prantos sobre os corpos de seus entes queridos. Mas, tal atitude (geral entre elas) de nada adiantava, pois, nova saraivada de flechas – naquela instância – sob o comando de Artemis, decretou – também – a morte das sete filhas de Níobe.

Dessa forma, transtornada – de modo indescritível – apenas obteve a compaixão de Zeus, o qual a transmutou numa espécie de rocha, cuja característica rara (dado a esse fato), consistia em verter água (de modo interminável); a qual se definia em razão das lágrimas de Níobe (por questões de seus filhos).

Príapo

Príapo, filho de Afrodite (Vênus) e Dionísio (Baco) era considerado um deus da fertilidade. Quando Páris definiu Afrodite como a mais bela (entre as deusas), ela já estava grávida de Príapo. Juno, despeitada, por não ter sido a escolhida, prejudicou – com seus poderes – aquela criança ainda em formação (no ventre de sua mãe). Por isso, ele nasceu deformado. Vivia ao lado de Pã (muitas vezes confundido pelo mesmo); protegendo os bosques, campos e rebanhos. Era visto como deus da fecundidade na natureza, tanto quanto da luxuria.

Demeter

Demeter (Ceres) era adorada como a autêntica deusa das colheitas e da fertilidade. O fato é que, quando ocorreu o rapto de sua filha Perséfone (por Plutão), desconsolada, determinou a fome (e a penúria).

Comentário

A Fertilidade, número 68, se encontra na hierarquia do Respeito (8), condizente ao signo de Touro; assunto que exige extrema reflexão em razão de uma possível polêmica – cujo sentido poderia provocar –, conforme o próprio mito de Níobe indica; o qual se apresenta com clareza (exatidão) em relação aos 144 números. Pois (conforme esses três acordes):  56 Modéstia / 68 Fertilidade / 80 Resignação, ou seja, a Modéstia (56) vai (ou apenas se manifesta) até a Fertilidade (68), a qual termina onde começa a Resignação (80). Ora, isso define – muito bem – os graves erros (de um portador dessa qualidade) possíveis.   A tríade (a qual expressa o outro lado da fertilidade em termos de poder):    67 Sustentação / 68 Fertilidade / 69 Ponderação, indica que, esse padrão implica numa condição (geral) de sustento (67), o qual teria o poder de moderar (69) sua atuação (68); conforme Demeter demonstrou (em seu mito). Visto de outra forma, Níobe, não soube sustentar essa – imprescindível – ponderação, em razão de suas qualidades (68).

A Fertilidade consiste num fator que carece de um saber (não admite a ignorância: Fertilidade 68 – 53 Inexorável = 15 Sapiência) por se tratar de algo sagrado; e pelo fato de significar também: produção, propulsão e potencial. Conforme o ‘quadrado da cruz’ ela (68) gira em torno da expectativa (72), portanto, permanece – quase sempre – aspirando vitórias (73); sendo que depende muito mais de (seu parceiro) Princípio Passivo (76 Regime); visto que: 68 + 76 = 144 (conclusão que pode ser obtida em ‘Polarizações Numéricas’); e, ainda de acordo com os números: (68) 212 – 136 Mestria = 76, ou seja, seu “mestre” deve se encontrar em seu complemento (o outro, o próximo ou parceiro). Nessas circunstâncias, ela (68), deveria aprender a utilizar corretamente seu Meio Ativo (75 Apoio), o qual implica em dependência (como instrumento) em seu atuar. Mas, não, esse tipo de “apoio”costuma apenas a se reverter em vaidade, a qual sempre se propala (de modo geral) como ‘inveja’, porque: (68) 212 – 75 = 137 “inveja” (fator já definido no mito de Dédalo); e isso implicou na tragédia de Níobe. Mesmo porque: (68) 212 – 100 Opinião = 112 Excelência, ou melhor, a Fertilidade se acha digna da regência (112). Curioso também é que, 212 é o dobro de 106 Comiseração (em lógica, a dupla afirmação implica em negação); Níobe não teve piedade (106) de Leto. E, de acordo com ‘Penas Irrevogáveis’, a Fertilidade não teria (justamente) o direito da regência (68 + 44 = 112 Excelência) para evitar a ‘mácula’ da Adaptação (68 + 35 = 103 Adaptação), cuja forma de sublimação só se definiria através da Resistência (104); por isso, Níobe foi transformada em rocha.

Dessa forma, a Fertilidade – de modo comum – deve significar: estultícia, discriminação, estupidez, orgulho e boçalidade. Pois, em benefício humano deveria servir para disciplinar o livre arbítrio (212 – 120 Disciplina = 92 Arbítrio).

(continua)

Legado utilizado como bordão:

“Todo conhecimento que não pode ser expresso por números é de qualidade pobre e insatisfatória” (Lord Kelvin).